在神没有难成的事,为什么还要道成肉身钉十字架来救赎人类

自从接受主耶稣福音,我就常常听牧师给我们讲这节经文:“神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。”(约3:16)主耶稣被钉在十字架上,流干了宝血,救赎了全人类,我们才有机会来到神面前,有资格向神祷告,享受神赐予丰富的恩典与祝福。每每想到主对我们无私的爱,我就备受感动,觉得主为拯救我们忍受的屈辱痛苦实在太大了,神太爱我们了!感动之余,我心里又有些困惑不解:既然神是全能的,在神没有难成的事,神说一句话天地都要巨变,那么,只要神说一句话就能把人类从撒但的权势下拯救出来,为什么还要道成肉身上十字架来救赎人类呢?我百思不得其解,又寻求了很多弟兄姊妹和牧师长老,但始终没有人能告诉我答案。

在神没有难成的事,主耶稣,十字架

一天,我与主内的姊妹彼此分享经历认识,在讨论中我就说出了心中的困惑,希望与姊妹共同寻求探讨。

姊妹听后,耐心地说:“神的作工里隐含着真理奥秘呀!以前我也有这样的困惑,后来我从一本书上明白了这方面真理,困惑才得以解决。我们一起来看一下,主耶稣为什么要钉十字架来救赎人类。”说着姊妹就翻开书读:“钉十字架是为了救赎人,人不认识神,对神总有一些观念,说:‘神救赎全人类,神只要对撒但说一句话,“我是全能的,你敢不把人类给我,你非得给我。”一句话就解决了,神不是有权柄吗?只要神说救赎人类,赦免人的罪,人就没有罪了,这些事不在乎神一句话吗?神说一句话天地万物都有了,这事神怎么解决不了呢?他怎么亲自钉十字架呢?’这里面就有神的全能那一面,也有实际那一面。实际那一面,神自己道成肉身在地上三十三年半,受了不少苦,最后钉了十字架,血流干,受了最重的苦,后来死里复活,复活就是全能那一面。他也没有用一个什么预示或流点什么血、下点什么雨,说这就是赎罪祭,他没这样作,乃是自己亲自道成肉身接触整个人类钉了十字架,让人类知道有这个事实。借着这个事实让人类知道神救赎了人,神确实救了人,有这个证据。……灵不能流血,只有肉身才能流血,这个宝血就是赎罪祭的证据,他的肉身成为罪身的形像替人类担当了痛苦,灵钉不了十字架,所以说,灵就不能代替人类受痛苦,不能赎人的罪,这是为了人类作的,这是实际那一面了,但神能这么作,他能爱人,人就达不到这个了,这就是神全能。为什么说他是神,有全能那一面?每作一件事里面有神全能那一面,也有实际那一面,神全能就是他的实质,他实际那一面也有他实质那一面,这两方面就是不可分割的。”(摘自《怎样认识神的全能与实际》)

看完了这段话,姊妹交通说:“我们能产生这样的困惑,归根结底是因为对神的全能和实际不认识造成的。神是全能的,天地万物因着神话语的发出就成就了,我们对神的全能没有观念,但对神的实际就有观念了。其实,在神的作为中,神的全能与实际时时向我们显现。就如:神要拯救以色列人,就呼召摩西去带领以色列人出埃及,这是神作工实际的一面,当埃及法老拦阻以色列人离开埃及时,神就向埃及降下十灾,这是神的全能;我们还记得神要拯救尼尼微人,就吩咐约拿去尼尼微城,传达神的旨意,这是神作工实际的一面,但是约拿不听从耶和华神的吩咐,想逃往他施躲避耶和华神,约拿坐船时,神兴起风浪,约拿被船上的人扔到海里,被吞进鱼肚里三天还没死,这是神全能的一面;在律法后期,以色列人因守不住律法,受罪的捆绑成天活在犯罪中,即将面临被律法定罪、处死的危险,此时他们需要一个永远的赎罪祭,神就道成肉身亲临人间,实际地受苦钉十字架,把人类从罪中救赎出来,完成了神的救赎工作,这是神实际的一面,主耶稣钉十字架三天后复活,向门徒显现四十天,这就是神全能的一面。在神的作为中,无论作哪步工作我们都能看到神有全能的一面,也有实际的一面,这是神拯救人类的事实证据,也是得胜撒但权势的有力证据,撒但不得不服气。”

听了姊妹给我读的这段话,以及姊妹的交通,我心里一下亮堂了:原来在神的作为中,不但有全能的一面,还有实际的一面。我高兴地说:“看来我对神真是没有真实认识,总认为神是全能的,不明白神为什么要道成肉身亲临人间为人类钉十字架。现在我明白了,在神的作工中全能与实际是结合着的,不能分割。听了这些话,我真感到神的作为奇妙难测啊!姊妹,我再问你一个问题,现在我们活在犯罪认罪的光景中不能自拔,主来能提我们进天国吗?”

姊妹说:“很多弟兄姊妹认为:‘主已经赦免了我们一切的罪,不管是以前犯的,还是以后犯的都赦免了,主来就直接提我们进天国。’这样的观点合不合乎主的话呢?主真会按我们的观念来作工吗?我们来看圣经上是怎样说的,彼得前书一章十六节说:‘你们要圣洁,因为我是圣洁的。’主耶稣说:‘我实实在在地告诉你们:所有犯罪的就是罪的奴仆;奴仆不能永远住在家里,儿子是永远住在家里。’(约8:34-35)主是圣洁的,我们因信虽然罪得赦免,但犯罪的本性还在我们里面根深蒂固,我们还常常犯罪抵挡神,活在犯罪认罪的循环中。我们要想被提进天国,就要脱去败坏性情,解决犯罪的本性,达到与主相合才能进天国,否则最终只能被主撇弃淘汰。天国里不允许还能犯罪的人进去,这是根据主的话来衡量的。那么,主再来会怎么作工洁净、拯救我们呢?主耶稣说:‘闪电从东边发出,直照到西边;人子降临,也要这样。’(太24:27)‘因为人子在他降临的日子,好像闪电从天这边一闪直照到天那边。只是他必须先受许多苦,又被这世代弃绝。’(路17:24-25)‘若有人听见我的话不遵守,我不审判他。我来本不是要审判世界,乃是要拯救世界。弃绝我、不领受我话的人,有审判他的,就是我所讲的道在末日要审判他。’(约12:47-48)‘父不审判什么人,乃将审判的事全交与子……’(约5:22)‘并且因为他是人子,就赐给他行审判的权柄。’(约5:27)主耶稣明确地预言,他末世再来是道成肉身成为人子发声说话作审判的工作。一说到‘子’‘人子’就是指道成肉身的神说的,如果是神的灵,就不能称为‘人子’了,神道成肉身成为人子就是基督;这是确定无疑的。从中看到,神的作工是实际的,并不是我们想象的那么超然。”

姊妹继续说:“我们来看看书中是怎么说的:‘撒但败坏人的肉体,人也就成了撒但的化身,成了神打败的对象,这样,与撒但争战、拯救人类的工作都在地上,神务必得成为人与撒但争战,这是最现实的工作。他在肉身中作工其实也是在肉身中与撒但争战,在肉身中作工就是作他在灵界的工作,他将他在灵界的工作全部实化在了地上,征服的是悖逆他的人,打败的是与他敌对的撒但的化身(当然也是人),到最终蒙拯救的还是人,这样,他更有必要成为一个有受造之物外壳的人,以便能与撒但作实际的争战,征服悖逆他而且与他有相同外壳的人,拯救与他有相同外壳的受害于撒但的人。他的仇敌是人,征服的对象是人,拯救的对象也是受造的人,所以他务必得成为人,这样,他的工作就方便多了,既能打败撒但,也能征服人类,更能拯救人类。’(摘自《败坏的人类更需要道成“肉身”的神的拯救》)从现实中看到,我们人被撒但败坏得已没有一点人的样式了,日常所流露的都是撒但败坏性情,如:狂妄自大、弯曲诡诈、自私卑鄙等,我们早已成了撒但的化身。神要把人从撒但权下拯救出来,就要道成肉身亲临人间,发表真理作审判的工作才能洁净变化我们的败坏性情。神作工拯救人,不是用他超凡的权柄与能力来制服撒但,而是发表真理来唤醒我们的心灵,审判洁净我们的败坏性情,使我们能看清撒但的邪恶、丑陋与卑鄙,认识神的公义、圣洁与美善,我们才能背叛、弃绝撒但,真心归向神,这样我们就蒙神拯救了,撒但就蒙羞失败了,神就是这样实际地作工拯救人。”

听完姊妹的交通,我激动地说:“感谢神!今天的交通太有亮光了,不仅解决我多年的困惑,还使我对神的全能与实际有了全新的认识。”姊妹也笑着说:“一切荣耀归给神!”

—— 晓琪

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