我找到祷告获得圣灵作工的路途了!

刚信主时我曾体尝过圣灵作工的快慰,那时看到大家也都有信心,热火朝天如一盆火,彼此之间也充满了爱心,不管遇到什么难处只要奉主的名祷告,主都会垂听我们的祷告,并为我们排忧解难,我们心里常常踏实有喜乐。但不知因何原因,逐渐地我感到灵里下沉,消极软弱,同工之间嫉妒纷争、分帮分派,牧师长老讲道也是干干巴巴,信徒得不到生命的供应,大家的心渐渐滑向世界。面对这种局面,我多次痛哭流泪地禁食祷告,求主复兴教会,坚固弟兄姊妹的信心,但不管我怎么祷告,丝毫感觉不到主的同在,我感到很困惑:以前奉主耶稣的名祈求,主都会给我们成就,为什么现在奉主的名祷告,主就不垂听了呢?后来我虽多次寻求,但始终没有找到问题的原因。

直到有一天,一个姊妹送给我一本书,我看到上面有两段这样的话:“恩典时代的开始是以耶稣的名为开端,耶稣开始尽职分时圣灵便开始见证耶稣的名,耶和华的名再也不被提起,圣灵而是以耶稣的名为主来作新的工作。信他的人所作的见证是为耶稣基督所作的,所作的工作也是为耶稣基督。旧约律法时代的结束就是以耶和华这个名为主的工作结束了。从此以后,神的名再不叫耶和华,乃叫耶稣,从此圣灵就开始作以耶稣这个名为主的工作。”“每一个时代每一步作工,我的名都有代表意义,不是无根无据的,就是每一个名都代表一个时代。‘耶和华’代表律法时代,是以色列人对他们所敬拜的神的尊称;‘耶稣’是代表恩典时代,是恩典时代所有的被救赎之人的神的名。……因此在末了的时代,就是最后的一个时代来到之时,我的名仍然要改变,不叫耶和华,也不叫耶稣,更不叫弥赛亚,而是称为大有能力的全能的神自己,以这个名来结束整个时代。

从这些话中我明白了主不垂听我祷告的真正原因,原来这里面隐藏着神作工的奥秘呀!这里说:“恩典时代的开始是以耶稣的名为开端,耶稣开始尽职分时圣灵便开始见证耶稣的名,耶和华的名再也不被提起,圣灵而是以耶稣的名为主来作新的工作。”这些话说得很清楚,神在新的时代作新的工作,就要用新的名字,如果我们人死守以往神的名祷告,神自然就不垂听了。每一个名只代表神本时代的作工,并不代表其它时代的工作,所以时代不同,神的名也有所不同,只有呼求本时代神的名,神才垂听我们的祷告。律法时代,以色列百姓只要祷告耶和华神,就会有圣灵的同在与作工,活在神的祝福中。但是当律法时代的工作一结束,恩典时代的工作开始后,神就以主耶稣为名来开展他的新工作了,如果我们人类不接受主耶稣的名,临到事无论怎么祷告耶和华神的名,也不会获得圣灵的作工,神也不会再垂听他们的祷告了;而那些祷告主耶稣新名的人,就有圣灵的作工随着,就如主的门徒作工传道时,他们都是祷告主耶稣的名、实行主的话,就能享受到平安喜乐,和主赐给的丰丰富富的恩典。

我找到祷告获得圣灵作工的路途了!

如今我们信主的人,再奉主的名祷告主,却再也找不回那种圣灵作工的快慰了,这很明显就是圣灵作工又转移了。我们知道主耶稣应许过他还要再来,如今末世早已来到,启示录的预言中说:“得胜的,我要叫他在我神殿中作柱子,他也必不再从那里出去。我又要将我神的名和我神城的名(这城就是从天上、从我神那里降下来的新耶路撒冷),并我的新名,都写在他上面。”(启3:12)这节经文明明告诉我们神还要有新名,那本书中提到的新名——全能者,不正是启示录预言的全能者吗?启示录里还有多处预言都提到了“全能者”这个名,如:“我是阿拉法,我是俄梅戛(阿拉法、俄梅戛乃希腊字母首末二字),是昔在、今在、以后永在的全能者。”(启1:8)“昔在、今在的主神——全能者啊,我们感谢你!因你执掌大权作王了。”(启11:17)“主神——全能者啊,你的作为大哉!奇哉!万世(或作:国)之王啊,你的道途义哉!诚哉!”(启15:3)可见,神在末世再来作工所用的名字就是“全能者”,也就是“全能神”,我们只有祷告全能神的名,神才会垂听我们的祷告,否则我们祷告主耶稣的名即便再诚恳,神也不会垂听的。至此,我终于明白了这些年来无论怎么呼求主名,都没有得到主回应的根本原因:原来是神作了新工作,开展了新的时代后又更换了新名,我们再持守神以往的名怎么能获得圣灵的作工呢?就如一个人原来在某医院上班,人称呼他为“医生”,后来改行成了一名教师,就不再叫医生了。但不管他的称呼怎么不同,还是这个人。

在神的带领下我又看到一段话说:“怎么寻求圣灵的感动呢?最关键是活在神现实的说话里,在神所要求的基础上祷告,祷告完之后,圣灵必定感动你。……如果不在圣灵现实说话的基础上祷告,圣灵不可能感动你。……现在最关键的一点就是需要所有的人把心完全倾注于神的说话里,不要注重以前的说话,如果你还持守以前的,圣灵就不作工在你身上,你看到这个重要性了吗?

这些话给我指明了如何祷告才能获得圣灵作工的另一方面重要原则:就是根据神现实的说话祷告,而不再持守以前神的说话,否则就不能获得圣灵的作工。就如在律法时代,那时的以色列民不但要祷告耶和华的名,还要实行耶和华神给当时的人颁布的律法诫命,那就得围绕耶和华神对人的要求而祷告,这样实行必能得到耶和华神的带领与祝福。如摩西在带领以色列民出埃及的过程中,他奉耶和华神的名祷告,听神的话,凡事就有神的能力随着,行了各样的神迹,看见了神的许多奇妙作为。反之,那些抵挡耶和华作工的人,违背神的要求在旷野常常埋怨神,以及拜金牛犊的人都受到了惩罚。在恩典时代,那些在主耶稣话语的基础上祷告,实行主耶稣话语的人就有圣灵的作工,就得到了神的祝福,如主的门徒奉主的教导传福音见证神,他们临到事常常祷告主,实行主的话就有圣灵作工,有医病赶鬼的能力随着,常常能看见神的奇妙作为,心里也充满了平安喜乐。而那些祭司长、文士、法利赛人,依然持守耶和华神颁布的律法、诫命,在圣殿里守着祭坛过日子,只能落在黑暗之中,没有圣灵的作工,沦为了宗教团体,完全失去了神的带领和祝福。同样,在末世我们不仅要祷告神的新名——全能神,还得围绕全能神现实作工说话所发表的心意与要求来祷告、实行,这样我们才能获得圣灵的作工,我们所祷告、实行的才能合神心意,神才会垂听我们的祷告,我们才能重新获得圣灵作工。临到难处也会在神现实的作工说话中寻求真理,明白神的心意,找到实行真理满足神的路途,达到无论是日常生活,还是尽本分事奉神,都能按照神现实的要求去做,这样才是紧跟神的脚踪,得到了神的末世救恩,有希望蒙神洁净、拯救被提进天国

王丹

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