切忌五种不合格的祷告

不合格的祷告主要有五种。第一种,是有口无心的祷告。“有口无心”都知道是什么意思吧?你看宗教人士,他在那儿闭着眼睛叨咕,嘴叨咕半天你都听不出他说啥,嘴说得特别快,因为他天天就说那些词,他把那些词以及凡是好的祷告的话都写在一个本上,然后他就在那儿背,背下来之后,一天叨咕一遍,一天叨咕一遍,有时候叨咕完一遍看看时间还不够,再叨咕一遍,多叨咕两遍,也不知那些话重复了多少遍,他不是在用心灵敬拜神,而是光用口、光用舌头,这叫有口无心的祷告。

第二种,是宗教仪式的祷告。宗教仪式的祷告一般是指在宗教场所里按照宗教的要求、按照宗教仪式的程序实行的祷告。这类祷告多数都是在搞仪式,多数都是在说空话,都是在说重复的话,就眼目前那些话天天叨咕一遍,走仪式,走形式,并不是在真实地敬拜神,这就是宗教仪式的祷告。

第三种,就是说谎欺骗的祷告。说谎欺骗的祷告是啥意思呢?就是在神面前说谎话欺骗神。比如,说什么“神哪,我愿意奉献给你”,“神哪,我愿意为你花费终生”,“神哪,我永远不离开你”,“神哪,我愿意凡事都满足你”,其实一件事也没满足神,尽是瞎许愿,这是不是说谎欺骗神哪?有的人说:“神哪,我把我的孩子献给你,我把我自己献给你。”他真献上了吗?也没献上啊。还有的人说他把这个给神,把那个给神,甚至说把他所有的都给神,其实哪一样他也没给神。这是不是说谎欺骗神哪?这些都是说谎欺骗的祷告。第四种,就是与神讲理、交涉的祷告。与神讲理、交涉有哪些表现呢?有的人说:“神哪,你为啥让我临到这个事啊?你为啥让我得病啊?我也没远离你,我也没背叛你,更没有论断你,你为啥让我得病啊?我为你花费这么多年,我信你这么多年,我凡事都寻求你,都祷告你,都满足你,你为什么让我得病?”这是不是在与神讲理、交涉呀?还有的人说:“神哪,你不是应许我们了嘛,让我们无论有什么难处都向你祷告,都向你祈求,只要人一祈求你就答应。我向你祈求了,那你为什么不答应我呢?”这就是与神讲理、交涉,是不是啊?你们这样的祷告多不多呀?这种祷告挺多的吧。第五种,就是怀疑、试探的祷告。人对神有怀疑,所以祷告时就老发出怀疑的话,老试探神,说:“神哪,你到底存不存在呢?你要是存在的话,你给我显个灵验啊,如果你存在的话,你应该作一件事让我知道你的存在啊。”“到底有没有神呢?要么你让我先得个小病,如果我真得病了,我就确定有神,相信神存在。”这是不是怀疑神、试探神哪?这五种祷告都是不蒙神垂听的祷告,并且是让神厌憎的祷告。

祷告

这五种祷告可以说在每个人身上都或多或少地存在一点儿,是不是?哪一种祷告在你们身上存在的最多呀?就是有口无心的祷告,再不就是说谎欺骗的祷告,向神瞎许愿,许完了不办事,是不是啊?你以为神好骗呢,说说话过去了,痛快痛快嘴就完事了,老是这么祷告这是不是欺骗神的人?老有这样的祷告,人对神诚实吗?人把心献给神了吗?心真归向神了吗?都没有。这样的人只是嘴信神,心还没有归向神,他的心要是归向神了还能欺骗神吗?诚实人对人说谎一次他觉得这是过犯,但是他不敢对神说谎。跟神祷告、跟神交往还能瞎许愿欺骗神,这还了得,这是严重地触犯神的性情。

你们说人跟人这么办事行不行?你跟人相处时总是瞎许愿、搞欺骗,人跟你能相处长久吗?你许愿一次、两次把人家骗了,人家一看,“这个事他骗我,我还以为他挺诚实,其实不是,那这个人以后再说话我得考虑了,我可得防备他。”你老骗别人,人就该防备你了,是不是?如果人都防备你了,你做人不是失败了嘛,那你还能称为人吗?你做人已经失败了,在人心里已经失去信誉了,人家不承认你是个诚实人,说你是说谎话的人。说谎话的人是啥呀?那是魔鬼的儿子,是不是?要想进入真实的祷告,必须得把人的这几种不合格的祷告先取缔、先解决。这几种不合格的祷告能显明人的哪方面问题呀?显明人的败坏,显明人没有良心、没有理智、没有人性,还像魔鬼撒但一样说谎欺骗神、跟神讲理搞交涉、不服神,还怀疑神、试探神,魔鬼对神所作的一切这里不都显明了嘛。

你们说凡是存在这五种不合格祷告的人,他的败坏得着洁净没有啊?他对神有认识吗?他是敬畏神的人吗?他是顺服神的人吗?他的心归向神了吗?一样他也不具备,所以他一点儿信神的实际都没有。这样的人肯定是弯曲诡诈的人,是试探神的人,是说谎欺骗神的人,是好与神讲理搞交涉的人,是不可理喻的人。那这样的人有人性吗?这不就是个魔鬼撒但嘛,不就是魔鬼的儿子嘛。魔鬼好说谎话,他也好说谎话;魔鬼好欺骗神,他也好欺骗神;魔鬼好讲理,他也好讲理;魔鬼老想跟神搞交涉,他也跟神搞交涉。在这样的人身上败坏性情一点儿不少,撒但的作为一点儿不少。所以,要想进入真实的祷告,对这五种不合格的祷告里所存在的败坏问题与撒但毒素必须得认识清楚。比如对说谎欺骗的祷告,我们要认识清楚哪些是说谎欺骗的祷告所包括的,这都得总结出来。那有口无心的祷告属于什么性质呀?这不是应对神吗?这属于轻慢神哪,这属于不把神当神待呀。你对人可以有口无心地应对,如果你对神也这样,那不是轻慢神吗?说明你没把神当神待。你这样应对你的孩子,你的孩子都不满意;你应对弟兄姊妹,弟兄姊妹也不满意,人会说:“你跟我说话怎么有口无心呢,你这是尊重人吗?”还有宗教仪式的祷告,你搞宗教仪式你是敬畏神的人吗?你跟神没有真实的相交,而是用口头来欺骗神,你这是在信神吗?

另外,对这五种不合格的祷告的实质、产生的根源得看清楚。人为什么能作这样的祷告?人来到神面前的时候得先省察自己:第一,我跟神祷告要存什么样的心;第二,我要向神祷告什么,这个事该不该向神祷告,我得有理智;第三,我的真实情形是什么,我怎么跟神说点心里话交交心。你把自己的情形看透,然后跟神说知心话、交心话,让神一听,“这话实在,是心里话,他终于能跟我交心了,能跟我敞开心说点实话、说点人话了,这还有点人样。”真实的祷告就是从人能跟神单纯敞开交心开始的,什么时候人跟神能说心里话了,能真正达到交心了,能把自己真实的难处、真实的败坏情形都跟神诉说,然后求神怜悯、求神拯救,这是说心里话了。在神看呢,人虽然幼小不明白真理,但是能跟神交心,神就已经很满足了,神对人的要求不高。……那怎么解决这几个虚假的祷告、欺骗性的祷告呢?这个问题挺关键。有的人说:“我以后不这么祷告不就完事了?”这不是说人避免不这样做就能解决的,你想不这样做,但你避免不了,你得把问题的根源解决了才行。你们说人在祷告时说谎话欺骗神、有口无心地应对神、搞宗教仪式、跟神讲理搞交涉或者怀疑神试探神,这每一个问题的性质是什么呀?人能这样对待神,这说明啥问题呀?人能这样做是受什么支配的呀?人心里有神的地位吗?人把神当神对待了吗?人为什么在祷告上还敢欺骗神,还敢利用祷告来抵挡神、欺骗神、试探神、怀疑神,这是不是抵挡神、背叛神的表现哪?这就是抵挡神、背叛神的表现,对这些问题的实质得看透。那你为什么能这样抵挡神、背叛神,你是受什么思想支配的,是什么观点使你这样做的,得这样认识问题才能真正解决问题。你对你的败坏实质、败坏根源都看不清楚,那怎么能达到用真理解决问题呢?怎么能达到进入神话呢?进入真理首先得做什么?得除去败坏。你不除去败坏,怎么能进入真理呀?真理是正面事物,是正面事物的实际,你不把败坏认识透了,彻底解决了,你就没法进入真理。人为什么能欺骗神?为什么能试探神?我们得需要明白真理来解决这个问题。那该明白哪方面真理呢?人是受造之物,神是造物的主,神是灵,神是人生命的源头,那你为什么不能把神当神待?这是什么问题呀?你这样做,代表你里面是什么性情,显明出你的什么性情?你有没有良心理智呀?你站的是什么地位?你把这些问题的实质一看透之后,你就看见了你在神面前所行的,看见了你在神面前到底是啥,看见了之后你得赶紧跟神交通啊,得把你在祷告上做的各种欺骗、抵挡神的举动以及你对自己这些败坏流露的认识跟神交通,跟神说清楚。这些你不拿到神面前不行,你别背后私了,这事私了解决不了问题,你别以为“我心里知道了就完事了,我以后注意点就行了”,是这个问题吗?你得拿到神面前来解决,拿到神面前来省察,拿到神面前来认识,求神光照你,让你看见你自己败坏的真相、败坏的实质,看见你是怎么欺骗神的、怎么抵挡神的,并且还要在神面前立下心志,从今以后你该怎么悔改,该怎么向神祷告,这样才能达到果效,清楚了吧?对于这五种不合格的祷告也就是神厌憎的祷告,我们该怎么先认识、先解决,在我们心里先除去,这是关键。

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