主耶稣曾说过：“凡称呼我‘主啊，主啊’的人不能都进天国，惟独遵行我天父旨意的人才能进去。当那日，必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？’我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！’”（太7：21-23）面对主耶稣说的这段话，许多信主的人都认为：自从信主以来，有许多人撇下一切、为主花费作工，传福音受苦付代价，各处讲道看顾教会，风里来雨里去，这应该就是在遵行天父的旨意，就能蒙主称许进天国。可为什么主又说有这样的人不但进不了天国，还被主定罪是作恶的人呢？究竟这是怎么回事呢？

我们认为，信神只要撇下一切为主花费、劳苦作工、传福音、牧养教会、扶持信徒等等，主就应该称许，天国里肯定有我们的份。这样的观点有主的话作依据吗？我们知道主耶稣才是天国的主，哪些人能进天国，哪些人不能进天国，在神那里是有衡量的标准，都是由神说了算，并不是人自己能决定的。主耶稣已清楚地告诉我们，并不是所有称呼主耶稣的名，为主撇弃花费、劳苦作工的人都能进天国的，他给跟随之人定的进天国的标准是：唯独遵行天父旨意的人才能进天国。那什么样的人是遵行天父旨意的人呢？主耶稣说：“天国是努力进入的，努力的人就得着了。”（太11：12）“你要尽心、尽性、尽意，爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。”（太22：37-38）从中看到我们必须努力行出主的道，尽心、尽意、尽性爱神，犯罪的本性得洁净，只有这样的人才是遵行天父旨意的人，才能进天国！

那为主劳苦作工到底是不是遵行天父旨意呢？这就看我们为主作工时的存心、目的是为了什么，如果我们心里单纯、诚实，单单实行主的话，所作的一切都是为了满足神、见证神，真心为神花费，尽上受造之物的责任与义务，那这样的基督徒就是遵行天父旨意的人，必能蒙神称许。如果我们在作工时带着自己的存心掺杂，是为了抬高自己的地位，获得人的高看仰望，或是与神搞交易，为了换取神对自己物质上的祝福，或是想进天国得赏赐，或是为了在教会里得到地位、饭碗、利益等等，这样的付出、花费都是为了自己的利益，并不是甘心为神花费，更不是为见证神，那怎能称得上是遵行天父旨意呢？名誉上打着为主作工花费的旗号，其实质是为了与神搞交易换取，达到自己的目的，这样的存心不是羞辱神吗？神是圣洁、公义的，怎么可能称许我们这些带着掺杂的付出、花费呢？又怎么会把自私卑鄙属撒但的人带进神的国中呢？因此神对这些人说：“我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！”（太7：23）

话说到这儿，我们就会想到假冒为善的法利赛人，他们虽走遍洋海陆地传讲律法，为百姓答疑解惑，在人看他们是受了一些苦、付了些代价，应该是蒙神称许的。但是神鉴察人的内心，知道他们根本不是遵行神话语和神诫命的人，所以当主耶稣来作工时就将法利赛人假冒为善的实质给揭露出来了，主耶稣斥责法利赛人说：“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们好像粉饰的坟墓，外面好看，里面却装满了死人的骨头和一切的污秽。你们也是如此，在人前，外面显出公义来，里面却装满了假善和不法的事。”（太23：27-28）“‘如经上说：“这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我。他们将人的吩咐当作道理教导人，所以拜我也是枉然。”你们是离弃神的诫命，拘守人的遗传。’又说：‘你们诚然是废弃神的诫命，要守自己的遗传。’”（可7：6-9）看到假冒为善的法利赛人在犹太百姓中间，外表传讲旧约律法，但他们却不遵行律法诫命，还杀害先知义人，贪污祭物，献劣祭给神，只传祖宗的遗传让人崇拜高看，而废弃了神的诫命，他们都把犹太百姓带到了自己面前。尤其当主耶稣作工期间，法利赛人看见主耶稣的作工说话有权柄、有能力，他们怕犹太百姓都去跟随主耶稣，就没有人再崇拜跟随他们了。为了维护自己的地位、饭碗，他们就处处与主耶稣作对，试探主，抓主耶稣的把柄，最后煽动犹太百姓弃绝主耶稣，联合罗马政府把主耶稣钉在十字架上，他们正是在主耶稣作工中被显明出来的恶仆，是与神为敌的敌基督，最终受到了神公义的惩罚。

从中看到为主劳苦作工绝不等于是遵行天父旨意的人，也不等于是认识神的人。每个人的存心如何，早晚要被显明。今天那些只注重为主劳苦作工，却不追求认识神、不实行神的话，信神却抵挡神的人，也同样会成为主再来时被显明出来的恶仆。而那些真心为主花费、劳苦作工，愿意在作工中寻求神的心意，追求实行经历神的话，遵行神的道，并儆醒等候主的再来，积极寻求主的显现，这样的人就有机会迎接到主的再来，被提进天国。