相关神话语：

你既信神就得信神的所有说话，信他的所有作工，也就是说，你既信神就得顺服神，若做不到这一点那就无所谓信与不信了。你信神多年从来不会顺服神，不接受神的一切说话，而是让神顺服你，按照你的观念来，那你就是最悖逆的人，就是不信派，这样的人怎么能顺服神那些不合人观念的作工说话呢？

——《话在肉身显现·真心顺服神的人必能被神得着》

人信神若不存着敬畏神的心，若不存着顺服神的心，那这样的人不仅不能为神作什么工作，反而成了搅扰神工作的人，成了抵挡神的人。信神的人不顺服神、不敬畏神，而是抵挡神，这是信神之人的最大的耻辱。信神的人如果与不信神的人的言谈、举止都是一样的随便不受约束，那这人比外邦人还邪恶，是典型的恶魔。

——《话在肉身显现·对不行真理之人的警告》

在神心里有一部分人的信从来没有被认可，就是说，神不承认这部分人是神的跟随者，因为神不称许他的信。这部分人不管跟随神多少年，他们的思想观点从来没有改变过，他们与外邦人一样持守着外邦人的处世原则与方式，持守着外邦人一样的生存法则与信念。他们从来就不接受神的话作生命，从来就不相信神的话是真理，从来就不打算接受神的拯救，也不承认神是他的神。他们只把信神作为一种业余的爱好，只把神当作一种精神寄托，所以他们不屑了解神的性情、神的实质。可以说，真正的神的一切都与他们毫不相干，他们不想关心，懒得搭理。因为在他们的内心深处有一个强烈的声音总在告诉他们：神看不见摸不着，神是不存在的。他们认为了解这样一位神那是在白搭功夫，是在玩弄自己，只在口头上承认不作任何的表态，也不付出任何实际的行动，那才是真聪明。神是怎么看待这部分人的？神把他们看为外邦人。有些人说了：“外邦人能读神话吗？能尽本分吗？能说为神活这话吗？”人往往看到的都是人外表的表现，却看不到人的实质，而神不看人外表的表现，只看人的内心实质。所以对待这些人神才有了这样的态度，有了这样的定义。

——《话在肉身显现·怎样认识神的性情与神作工要达到的果效》

有许多人口头上信神赞美神，心里并不喜爱神所说的这些话，对真理不感兴趣，他心里总是认为还是按照撒但哲学、世界各种学说活着才是正常人，才能保护自己，在这个世界上活着才有价值，这是不是信神跟随神的人？凡属伟人、名人的话说得都特别有哲理，特别能迷惑人，你把它当成真理，当成座右铭来守着，而对神的话，对神最普通的一句话，让你做诚实人，让你老老实实、规规矩矩地守住自己的本位，尽受造之物的本分，踏踏实实做人，这话你实行不出来，你不当作真理，你就不是跟随神的人。你说你实行出来了，神要是跟你求真，问你：“你实行出什么了？你实行的那些话是谁说的？你守住的原则是根据什么？”你不是根据神的话，那你就是根据撒但的话，你活出的是撒但的话，还说你实行真理了，还说你满足神了，这是不是亵渎神？神说让人做诚实人，有些人不琢磨做诚实人都包括哪些，做诚实人该怎么实行，哪些活出、流露是不诚实的，哪些活出、流露是诚实的，他不在神话上揣摩真理的实质，而是找外邦的书读，他一看“这话好啊，比神的话还好，‘老实人常在’，这不是跟神话一样嘛，这也是真理呀！”他就守这个话了。他守这话活出的是什么？能不能活出真理的实际？这样的人是不是挺多呀？学点知识，看过几本书，长点见识，再听一些名言、民间的谚语，就把这些当成真理了，按着这些去做，运用到本分当中，运用到信神的生活当中，还以为满足神的心了，这是不是偷梁换柱？这是不是搞欺骗？这对神是亵渎啊！这些事在人身上都不少。把民间那些好听的话、对的道理都当成真理来守，把神的话放在一边不搭理，读多少遍也不往心里去，没把神的话当成真理，这是不是信神的人？是不是跟随神的人？这样的人是在信教，还在跟随撒但呢！在他心里认为撒但说的那些话有哲理，太有深意了，太经典了，是至理名言，不管放弃什么那些话都不能放弃，把那些话放弃就像没命了似的，就像把他的心挖空了似的，这是什么人？这是跟随撒但的人。

——《末世基督座谈纪要·信教永远不能蒙拯救》

真心信神的人都是有良心知觉的人，相信神的话是真理，相信神所作的事都是对的，是对人有益处的，如果做错事违背真理，内心深处会有责备、亏欠和痛苦的感觉。不是真信神的人，先不说他们有没有良心知觉，先说说他们对待神的存在与否还有他们对待神的话是什么态度。首先，他们对待神的存在与否是什么观点？“你们说神存在，在哪儿啊？我没看见。神到底存不存在我不知道，反正是信则有，不信则无。”他是这个观点。但是又琢磨琢磨，“这么多人都信，都作见证，那可能有神，但愿有吧，要是有我可就占着便宜、得着福了，可就押对宝了。”他是带着押宝、赌一把的心态来凑热闹，觉得也不算吃亏。他对神的存在与否是这样一种观点与态度，“神到底存不存在？感觉不到。神到底在哪儿？不太清楚。这么多人作见证是真是假啊？也不太清楚。”他心里都是问号，他确定不了，就这么怀疑着。带着这种怀疑的心态与不确定的观点，当神说话、发表真理的时候，他对待神的话是什么态度？他把神的话当真理了吗？偶尔感兴趣听一听，琢磨琢磨，“这些话是真理吗？说这些话有权柄、有能力，我怎么没听出来也没感觉到呢？说这些话能改变人，怎么就没改变我呢？我还是那么贪吃、贪睡，脾气还是那么暴躁，我的能耐也没长呀，大红龙迫害的时候我还是害怕，我也没变成超人啊。说神话是一切正面事物的实际，正面事物是什么？就是让人做好人、做诚实人。诚实人那不就是傻子嘛。让人做敬畏神远离恶的人，那就是作恶的时候得收敛，得束缚住手脚，别干坏事，有几个人能做到啊？按人的本性就得干坏事，就得自私，人不为己天诛地灭，这个世界谁也不会为你着想，只有自己为自己着想，命运得把握在自己手里，幸福得靠自己去争取。如果都按神话说的去实行，敬畏神远离恶，那这个世界的人不都成清心寡欲的和尚、尼姑了吗？那人活着还有什么意思？”这是不是他们内心深处对待真理的态度？“人不为自己争、不为自己抢，不为名利活着，这一辈子还有什么意思？”这就是这类人——不信派的观点，不信派对待真理就是这样一种心态，在他心里不知道什么是真理，神的话与真理不是等号，真理与生命也不是等号。在他内心深处，什么是真理？能让他变得超然，变得有能力、有恩赐，能让他肉体受益、生活更幸福，能让他最大程度地获利，这才是真理。他觉得：神这些话太普通了，不值得一提，都是些平常的小话，让人做诚实人、敬畏神远离恶，让人脱去败坏性情，这太难了，没有人能达到！人都不是活在真空里，都有七情六欲，没有人能活出这些话来。他们不相信神的话是真理，不相信神的话是生命，更不相信神的话能改变人类的命运，也不相信神的话能变化人的败坏性情，能使人脱去败坏性情，这就是他们对待神话的态度。所以，在他们内心深处，他们从来不接受神的话是真理，也从来不把神的话当成真理来接受。总而言之，就是他们不接受神的话作他们的生命，作他们生活、做人的方向、目标。不接受神的话是真理的人，能不能相信神的存在？是不是真实相信神的存在？（不是。）不相信神存在的人能不能相信这个世界还有真理？不相信真理存在的人能不能相信人类能蒙拯救？（不能。）这些都不相信，那他们能不能相信神道成肉身这一事实呢？能不能相信神的经营计划呢？（不能。）这就是彻彻底底的不信派。

——《末世基督座谈纪要·尽好本分最起码得具备良心》

有的人崇拜名人、伟人，总怀疑神的话到底能不能拯救人，总认为只有名人、传人的话有分量、有水平，心里总想：“你看我们国家的首脑多威风啊！你看我们国家一开什么会，那阵势，那气场，那个派头，神家哪一点能比得上啊！”你看神家哪儿也比不上外邦，神家不如任何一个国家，神家这些人不如任何一个团体，神家的行政不如任何一个国家的制度、法律，你心里总这样想，那你还信神干什么？你到底怎么看待神发表的一切话语？你怎么看待神在主宰一切？你除了没有敬畏，还没有尊重，这是不是不信派？这样的人是不是应该赶紧请他出去？（是。）他要是不出去怎么办哪？赶紧赶他走，往外轰，像轰臭苍蝇似的。神家是真理掌权，神掌权，按真理原则办事，这样的人就该轰走。你们愿不愿意这样的不信派混在你们中间，说是信神的，还这么小瞧神家、藐视神？（不愿意。）所以说得赶紧把他清出去，不管他能耐多大也得往外轰。这是不是不客气、没爱心哪？（不是。）这是按原则办事。我说这些话是什么意思呢？无论你的身量有多大，无论你追求真理的心志有多大、你对神有没有信心，有一点是确定无疑的，基督、神是真理、道路、生命，这是永远不能改变的，在每个人的心里这应该是他的磐石，是他信神最牢固的基础，这一点在你心里应该是确定无疑的。如果你连这个都怀疑，你就不配在神家呆着。有些人说：“我们的民族是伟大的民族，我们这个人种是高尚的人种，我们的民族、我们的风俗、我们的文化高尚无比，比基督说的话、比真理还高尚。”这是不是不信派的声音？这就是不信派的声音，这样的人就得往外清，不留。有时候人有一时的情形或者想法，但是他对神的信是真实的，这样的人有些愚昧，或者看不透事，或者受迷惑，或者因为不明白真理，一时愚昧说点糊涂话，或者有点糊涂的表现，这是败坏性情导致的，是愚昧无知、不明白真理导致的，但他不是不信派这类人，这就需要明白真理、需要交通真理来解决这些问题。有些人就是不信派这类人，这就不是神家的人了。

——《末世基督座谈纪要·尽心、尽意、尽性尽好本分才有人样》

信神最主要得明白一个事实，信神不是只相信神的名，更不是信自己想象的渺茫的神，得相信神是实际的，相信神的实质、神的性情、神的所有所是，相信神主宰人类的命运、主宰你的命运这一事实。那怎么算是相信呢？是不是还有人该实际配合、实行的那一面？比如说，有的人临到一个环境给他带来点搅扰，带来点心灵上小小的波动，他就琢磨了，“今天临到这事就怨某某，要不是他瞎挑毛病，这事也不会这么尴尬”。他从多方面找原因，最后把责任都推到别人身上，自己就心安理得了，认为问题解决了，难处没了。这种解决问题的方式怎么样？能不能得着真理？是不是顺服神的态度？这是站在什么角度、用什么方式来信神呢？他是不是把“神主宰人类的命运，万事万物都在神手中”这句话运用到现实生活当中了呢？他用人的头脑分析这个事，用人的办法解决这个事，这是不是在相信神的主宰，在顺服神所主宰安排的人事物呢？（不是。）首先，临到这事他没有顺服，其次，他犯了一个更大的错误，在神所摆设的环境、人事物当中，他不能从神领受，只看事物的外表，只看环境的外表，然后用人的头脑去分析，用人的办法去解决。这个错误大不大？（大。）大在哪儿啊？他不相信神主宰这一切，他认为“什么事都是神主宰？这么多事神能主宰得过来吗？什么神主宰？那是瞎套，这事就不是，这事例外！”这事也例外，那事也例外，在他眼中看，所有的事都例外，没有一件事是神主宰的，都是人为的，这还是信神吗？信神的实质在这里体现出来了吗？他不相信神能主宰一切，不相信神能摆设万事万物、摆设所有的环境，他不能从神领受，他觉着这些环境都是偶然发生的，都是人为的，不是神摆设的。那他这个信的实质是什么？这是不信派呀！不信派的观点就是什么事都不从神领受，而是用人的观点、人的头脑、人的办法来挖空心思、绞尽脑汁地去应对，这就是不信派的作法。以后你们遇到这类人就得长分辨。属于不信派的人临到事善于动头脑、动心思，总是一个劲儿地研究，用人的办法解决，就爱讲道理，根据撒但哲学或者根据法律，就是不相信神的话是真理，更不相信无论什么事都是神主宰的，都是神作的。他从来不从神领受任何一个神所摆设的环境，任何一件发生在身边的事，平时口口声声说相信人的命运在神手中，愿意顺服神的主宰、安排，临到事却不这么认为，不这么领受，也从来不这么顺服，这就是不信派。

——《末世基督座谈纪要·寻求真理依靠神才能解决败坏性情》

有些人临到事常常钻人钻事，这就是大问题。他总认为是别人跟他过不去，是别人有意刁难他，或者是这个人怎么不好，这是不是偏差？他不在真理上下功夫，总要在人面前或者在人中间找回面子、讨回说法，总想用人的办法摆平这些事，这是人生命进入中最大的拦阻。你这样做，你这样实行、这样信神永远得不着真理，因为你总也不来到神面前。你总也不来到神面前接受神给你摆设的这一切，总不用真理来解决这一切，而是总想用人的办法解决，这样在神看，你这个人离神太远，不但你的心离神远，你整个人就不是活在神面前了。钻人钻事的人在神看就是这样。有的人伶牙俐齿，思维敏捷，他觉得，“我能说会道，在人中间大家都挺羡慕、佩服我，也都挺高抬我，一般人都服我”，这有用吗？你在人中间的威信是树立起来了，但是你在神面前神从来就不搭理你，神说你这个人是个不信派，你是仇视真理的人。你在人中间处得八面见光，什么人都能摆平，你很会处事，跟什么人都能处得来，最后在神那儿神给你一句这样的评价你就完了，你没结局了，就把你定型了。神说：“这是不信派，打着信神的旗号来得福了，这个人仇视真理，从来不在真理上下功夫，也从来不接受真理。”这样的评价怎么样？是不是你们想要的？肯定不是。也可能有的人不在乎，说：“无所谓，反正我们也看不着神，我们最现实的问题就是跟身边的人相处，这关系要是处不好的话，那在人群中就不好混了。最起码得跟这些人都混熟了，把他们摆平了，以后的事再说。”这还是不是信神的人了？（不是。）人得常常活在神面前，时时事事都来到神面前寻求真理，最终得让神说，“你这人是喜爱真理的人，是神所喜悦的，是神所悦纳的，神看到了你的心，也看到了你的行为”。这个评价怎么样？这样的人才能得着神的称许。

——《末世基督座谈纪要·不能常常活在神面前就是不信派》

人信神不是常常活在神面前，人就不能对神心存敬畏，也就不能远离恶，这是连带的。你的心常常活在神面前你就有约束，你就能达到在很多事上敬畏神，不做越格的事，不做放荡的事，不做神所厌憎的事，不说没理智的话。你接受神鉴察，接受神的管教，就能避免你做很多的恶事，这样是不是就远离恶了？你信神心里常常处在一种迷迷糊糊的状态，到底心里有没有神不知道，心里想做什么不知道，你不能安静在神面前，临到事也不祷告，也不寻求真理，常常凭己意做，凭撒但性情活着，暴露自己的狂妄性情，不接受神对你的鉴察，也不接受神对你的管教，你也没有顺服的心，这样的人他的心常常是活在撒但面前，被撒但掌控，被败坏性情控制。所以说，这样的人对神没有丝毫的敬畏，根本达不到远离恶，他就是没做恶事，心里想的也都是恶，都是与真理无关的，也是违背真理的。那这样的人是不是根本就与神无关呢？他们虽然是在神的主宰之下，但是他们从来没有到神面前去报过到，从来没有把神当神待，从来没有把神当成主宰他的造物主待，从来没有承认神是他的神、他的主，他也从来不打算用心去敬拜神。这样的人不懂得什么是敬畏神，他们把做恶事当成自己的权利，说，“我想做什么就做什么，我的事归我自己管，谁也别想说了算”，而把信神当作一种口头禅、一种仪式，这是不是不信派呀？这就是不信派！在神心里称这些人为什么？这些人终日所思想的全都是恶，是神家中的败类，神不承认这样的人是神家的人。

——《末世基督座谈纪要·时时活在神面前才能走上蒙拯救的路》

有一部分人不喜欢真理，更不喜欢审判，而是喜欢势力，喜欢钱财，这样的人称为势力派。他们专门找那些在世上有势力的派别，专门寻找从神学院出来的牧师、教师，即使是接受了真理的道也是半信半疑，不能全身心投入，口里说着为神花费的字句，眼睛却专注着大牧师、大教师，对基督则是不屑一顾。他们的心里充满了名利、荣誉，他们根本就不相信这样一个小小的人就能将这么多人征服，这样一个不起眼的人能将人成全，他们根本就不相信这些尘土粪堆中的小人物就是神的选民。他们认为若是这些人是神拯救的对象，那天地就颠倒了，那人就都笑掉大牙了。他们认为若是神拣选这些人来成全，那么那些大人物就都成了神自己了。他们的观点中掺杂着不信的成分，岂止是不信，他们简直是不可理喻的禽兽。因为他们只看重地位、名望，看重势力，他们看重的是庞大的集团、派别，对于基督所带领的人他们根本就不放在眼里，他们根本就是那些与基督、与真理、与生命背道而驰的背叛者。

你仰慕的不是基督的卑微，而是崇尚那些地位显赫的假牧人；你并不喜爱基督的可爱、基督的智慧，而是喜欢那些与世界同流合污的淫荡之人；你只是嗤笑基督无枕头之地的痛苦，而佩服那些猎取祭物的在花天酒地中生活的死尸；你并不愿意与基督同受苦难，而是愿意投入那些任意妄为的敌基督的怀中，尽管他们供应你的只是肉体，只是字句，只是管制。就现在你的心仍然向着他们，向着他们的名誉，向着他们的地位，向着他们的势力，对基督的作工你仍是采取难以接受而且是不肯接受的态度。这样我才说你并没有承认基督的“信”。你能跟随到今天完全是被迫无奈，在你的心中一个个高大的形象永远屹立着，你忘不掉他们的一言一行，忘不掉他们那带有权势的言语、带有权势的双手，他们在你们心中永远是至高无上的，永远是英雄。而今天的基督就不然了，他永远是你心中的渺小者，永远是你心中并不值得敬畏的人，因为他太普通了，因为他的权势太小了，因为他太不高大了。

总之，我说那些并不注重真理的人都是不信派，都是真理的背叛者，这样的人永远都不会得着基督的称许。现在你找出在你身上有多少不信的成分了吗？找出多少背叛基督的成分了吗？我劝你既然选择了真理的道，就应该全身心都投入，不要三心二意，不要摇摇晃晃。你应明白神不属世界，神不属哪一个人，而是属于每一个真正信他的人，属于每一个敬拜他的人，属于所有对他赤心赤胆的人。

——《话在肉身显现·你真是信神的人吗？》