相关神话语：

现在是国度时代，你是否进入这个新的时代，就是你是否进入神话的实际当中，神的话是否作了你的生命实际。神的话向每个人显现，最后要让人都活在话语的世界中，神的话语在每个人里面都有开启光照。你如果这段时间看神的话稀里糊涂，对神的话也不感兴趣，说明你这个人的情形就不对。你如果进入不了这个话语时代，就没有圣灵工作，你进入这个时代了，就有圣灵工作。你在这个话语时代的开端到底怎么做能获得圣灵的作工？神在这个时代、在你们中间要成就这个事实：每个人都活出神的话来，都能实行出真理来，用心来爱神；人都以神的话作根基，以神的话作实际，都有敬畏神的心；借着人实行神的话与神同掌王权。神成全的就是这个工作。你如果不看神的话行不行？现在就有许多人感觉到一天两天不看神的话就不行，非得天天看着，如果没时间看，听着也行。圣灵就给人这么一个感觉，开始这样感动人，就是用话语来控制人，让人进入神话的实际当中。你如果一天不吃喝神的话就觉着黑暗，就觉着干渴，就觉着不行了，这说明圣灵在你身上有感动，说明圣灵没离弃你，那你就是在这道流里的人；但如果你有一两天不吃喝神的话也没有一点知觉，不觉得干渴，也没有什么感动，说明圣灵离弃你了，那你这个人里面的情形就不对了，你没进入这个话语的时代，你就是落后的人。神用话来控制人，你吃喝神的话就觉得好，不吃喝神的话就没路可行，神的话成为人的饭食，成为人的动力了。以前在圣经里提到“人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话”，今天神就要作成这个工作，他要把这个事实成全在你们这些人身上。为什么以前人好几天不看神的话照样吃饭干活，现在就不行了呢？在这个时代神主要用话语来控制一切，人借着神的话语被审判、被成全，最终被神的话语带入国度之中。只有神的话语才能供应人的生命，只有神的话才能给人光明，给人实行的路，尤其在国度时代。只要你不离开神话的实际，天天吃喝神的话，神就能成全你。

追求生命不能急于求成，生命长大不是一天两天的事，神作工正常实际，作工都有必要的过程。耶稣道成肉身三十三年半才把钉十字架的工作完成，更何况洁净人、变化人的生命，这工作是最难的！要作成一个正常的、彰显神的人也不是容易的事，尤其生在大红龙国家的人素质又差，得需要长时间的说话、作工，所以你别着急看果效，你得积极主动吃喝神的话，在神的话上多下功夫，看完神的话之后能够实际地实行，在神话中长认识、长见识、长分辨、长智慧，不知不觉你就变化了。你能以吃喝神的话、看神的话、认识神的话、经历神的话、实行神的话为原则，不知不觉你就长成了。有人说他看了神的话也实行不出来呀！你着急什么？长到一个身量你就能实行出来了，四五岁的小孩能说他养活不了父母、不能孝敬父母吗？现在你自己有多大身量你自己该知道，能实行哪些就实行哪些，不做打岔神经营的人，你只管吃喝神的话语，以后就以吃喝神的话为原则，你先别管神到底能不能作成你，别研究这些，你拿来神话就吃喝，保证神能把你作成。但吃喝神的话得有原则，不能瞎吃喝，吃喝神的话一方面找着你该认识的，就是异象方面的，再一方面找着该实际实行的，就是你该怎么进入的。一个是认识方面的，一个是进入方面的，把这两方面摸着了，也就是你知道哪些该认识，哪些该实行，你就会吃喝神话了。

——《话在肉身显现·国度时代就是话语时代》

吃喝神话的原则：一个是认识方面的，一个是进入方面的。哪些话是该认识的？关乎异象方面的（比如神现在作工进入什么时代了，或者神现在要作成什么，什么是道成肉身，等等这都属于异象）就是该认识的。什么是该进入的路呢？就是人该实行的、当进入的神的话。吃喝神话就这两方面，以后就这么吃喝，异象方面清楚了就不用再总看了，主要是多吃喝进入方面的话，如心怎么归向神、心怎么安静在神面前、怎么背叛肉体等，这些是该实行的。人不会吃喝就产生不了真实的交通，会吃喝了，能抓住关键的东西了，交通就自由了，提出什么问题都能交通，都能抓住实际，若交通神话没有实际，就是抓不住关键，说明你不会吃喝。有些人看神的话感觉厌烦，这都属于不正常情形，对神的话百读不厌，总渴慕神的话，总感觉神话好，这个情形正常，这是有实际进入的人的吃喝。你觉得神的话太实际，实在是人该进入的，对人大有帮助大有益处，就是人的生命供应，有这个感觉这是圣灵给的，是圣灵感动的，这证明你有圣灵工作，神没离弃你。有些人看神总是说话，他对神的话就厌烦了，认为神的话看也行不看也行，这是不正常的光景，他没有渴慕进入实际的心，这样的人对被成全并不渴慕，并不注重。你什么时候不渴慕神的话了，说明你的情形不正常了。在以往，看神是否离弃是以里面有无平安、有无享受为标准，现在关键看你渴不渴慕神的话，有没有神话作实际，看你是否忠心，是否能为神尽上你的所能，也就是用神话的实际来衡量人。神的话是向所有的人说的，你愿意看就开启你，不愿意看就不开启你，神是向饥渴慕义的人开启，是向寻求他的人开启。有些人说他看了神的话神也没开启他，你是怎么看的？你走马观花地看，也不注重实际，神能开启你吗？不宝爱神的话，这样的人能被神成全吗？你不宝爱神的话就没有真理，就没有实际，宝爱神的话就能实行出真理来，这才是有实际。所以说，不管什么时候你也得吃喝神的话，忙时也好闲时也好，有环境也好没环境也好，有试炼也好没试炼也好，总之，神的话是人生存的根基，每个人都不能离开神的话，得把神的话当作一日三餐来吃。要被神成全、被神得着能是那么简单的事吗？不管你现在懂不懂，对神的作工看没看透，总之你得多吃喝神的话，这是积极进入，看完神的话能进入的赶紧实行，不能进入的先放下。有很多神的话你刚开始看不明白，过两三个月甚至一年之后你才明白，这是怎么回事？因为神成全人不是一天两天就能作成的，你看神的话多数时候不是一看就能明白，当时怎么看也是字皮，非得通过一段时间的经历你才明白。神说了这么多话，你应尽所能地吃喝，不知不觉你就明白了，不知不觉圣灵就开启你了，圣灵开启人往往都是在不知不觉的情况下，在你渴慕寻求的时候开启你、引导你，圣灵作工的原则是以你吃喝的神话为中心。凡是不注重神话的，对神的话总是持另一种态度，糊里糊涂认为看也行、不看也行的，这样的人都是没有实际的人，在他身上看不见圣灵作工，也看不见圣灵开启，这样的人是混饭吃的，是滥竽充数的南郭先生。

——《话在肉身显现·国度时代就是话语时代》

你吃喝神每一篇说话能摸着神现时要作的是什么，知道该怎么祷告、该怎么配合、该怎么进入，这才是吃喝神话达到了果效。从神话上能找着进入的路，能摸着神现时作工的动态、圣灵作工的趋向，这就是进入正轨了。如果你吃喝神话没有抓住中心，吃喝完神的话找不着实行的路，证明你还是不会吃喝，没找着吃喝的方法、原则。

——《话在肉身显现·体贴神心意达到被成全》

你吃喝神的话得结合自己的实际情形，就是在实际经历中发现自己的不足之处，发现之后能找着实行的路，能背叛自己不对的存心、观念，你总在这方面下功夫，你的心总是倾注在这些事上，你就有路可行，也不感觉虚空，这样你就能保持正常的情形，这才是对个人生命有负担的人，才是有“信”的人。为什么有的人看了神的话实行不出来呢？还不都是抓不住关键的东西吗？还不都是对生命糊弄的人吗？抓不住关键的东西，一点实行的路都没有，就是因为他读神话结合不上自己的情形，掌握不了自己的情形。有些人说：我读神话也结合自己的情形了，我也认识自己败坏、素质差，但就是不能满足神的心意。你这是只看见点外皮，对于该怎么放下肉体享受，该怎么放下自是，该怎么变化自己，这些该怎么进入，该怎么提高你的素质，在哪方面开始入手，这些属于实际的东西你不知道，你只抓一些外皮的东西，只认识自己确实很败坏，见到弟兄姊妹就谈你的败坏，好像是认识自己了，又好像是对生命很有负担，其实你的败坏性情没有变化，这就证明你没找着实行的路。

——《话在肉身显现·实行　七》

你越体贴神的心意越有负担，你越有负担经历越丰富。当你体贴神的心意时，神把这个负担加给你，那神就要在托付你的事上开启你，当神加给你这个负担时，你吃喝神话时就注重这方面的真理。如果你对弟兄姊妹的生命情形有负担，这是神托付给你的负担，那你平时祷告总带这个负担祷告。神所作的加在你身上了，神要作的也是你愿意作的，这就是以神的负担为负担了。此时你吃喝神话也针对这方面的问题，你心里会想：怎么把这些问题解决呢？怎么让弟兄姊妹得释放、灵里有享受呢？你交通时也注重解决这些问题，你吃喝神话时也注重吃喝这方面的话，带着负担吃喝神的话，你明白了神的要求，这时你更有路行，这是你的负担带来圣灵的开启光照，也是神在你身上的引导。为什么这样说呢？你如果没有负担，吃喝神的话就无所用心，你带着负担吃喝神的话就能摸着神话的实质，就能摸着路，就能体贴神的心意。所以说，你该祷告愿神把更多的负担加在你身上，让神在你身上有更大的托付，使你前面实行更有路，吃喝神话更有果效，在神话上能摸着神话的实质，使你更能接受圣灵的感动。

——《话在肉身显现·体贴神心意达到被成全》

吃喝神话得有正确途径才能使你明白真理，但是光明白真理不等于就能进入真理实际。有些人素质好，但不喜爱真理，虽然能明白一点儿真理，但就是不实行，这样的人能进入真理实际吗？明白真理不是像明白道理那么简单，要达到明白真理就得会吃喝神话。比如，吃喝一段关于爱神方面的真理，神的话说：“所谓的‘爱’是指纯真无瑕的感情，用心来爱，用心去感觉、去体贴；‘爱’里没有条件，没有隔阂，没有距离；‘爱’里没有猜疑，没有欺骗，没有狡诈；‘爱’里没有交易，没有任何掺杂。”神对爱是这样定义的，这是真理。那爱谁呀？爱丈夫？爱妻子？爱任何弟兄姊妹？不是。神说的爱不是让爱人，乃是指人对神的爱，这爱是真实的爱。怎么明白这个真理？就是神让人对神没有猜疑，跟神没有距离，对神的爱是纯真的，是无瑕的。“无瑕”就是对神没有奢侈欲望、要求，没有条件，没有理由，在你心里只有神是第一位的，只有神的话占有你的心，这是纯真无瑕的感情。“感情”就是在人心里占有一定的地位，你时时刻刻想着他，念着他，什么时候都能想到他。爱是用心来爱，用心来爱这里就有体贴，有照顾，有想念，你要用心去爱就得有个认识的过程。你现在对神没有多少认识，但是你能用心去向往他，去想念他，去顺服他，去体贴他，去向他祷告、呼求，甚至急他所急，想他所想，这都是用心去做，别用嘴说“神哪！我为你做这个，我为你做那个”，只有用心去爱、去满足神才是实际。嘴虽然没有说，但心里有神，心里想着神，丈夫（妻子）、儿女、父母都能放下，心里感觉没有神不行，没有神活不成，这就有爱了，这是心里有神了。“用心来爱，用心去感觉、去体贴”，这里面就包括很多东西，这就是神要求人对他的真实的爱，就是用心来爱，用心来体贴，时时刻刻想着神，不是用你的嘴来说，也不是用你的举止来怎么表现，主要是用你的心去做，用你的心来支配你的所作所为，这里面没有存心，没有掺杂，没有猜疑，这样的心就纯洁多了。心里有猜疑是什么表现呢？就是心里总想：神这样作对不对呢？神为什么这样说呢？神这样说若没有理由我不听，神这样作若不公义我先不顺服，我先放一放。没有猜疑就是神怎么说都对，神怎么作都对，在神没有对错，人就应该顺服，人就应该体贴神、满足神，急神所急，想神所想。不管神所作的一切事在你来看有没有意义，合不合乎人的观念想象，合不合乎人的道理，你都能顺服，都能存着敬畏神的心、顺服神的心来对待，这样实行是不是合乎真理？是不是爱的表现？是不是爱的实行？所以说，你没有在神话中明白神的心意、神说话的用意，他说话要达到什么目的、要达到什么果效，在人身上要成就什么、成全什么，这些你没有明白，证明你还是没有明白真理。神的话为什么要这么说，为什么说话用那样的语气，每个字眼都那么恳切，为什么用这样的字眼，你明白吗？你说不清楚证明你没有明白神的心意，没有明白神的用意，神说话的背景你没明白，那你怎么能得着真理呢？人得着真理就是从神口里所说的每句话上能明白神的意思，你领会过来之后能实行出来，让神的话在你身上活出来，成为你的实际，你对神的话心领神会了，这才是真正明白真理。

——《末世基督座谈纪要·有真理实际才能带领人》

要想尽好本分就得先明白真理，在真理上多用心寻求，寻求真理的关键一点就是得学会揣摩神话。揣摩神话的目的就是达到明白神话的真实含义，通过寻求知道神说这话是什么意思，神的要求是什么，在这话当中神的心意是什么，这就是明白真理的实际。明白真理的实际了就能达到掌握实行的原则，同时也能达到进入真理实际，这样，不知不觉你就会在你之前所不明白的事上得着启发，有新的看见，然后慢慢变成你的实际。

——《末世基督座谈纪要·常常揣摩真理才能有路行》

你想追求真理，想明白真理、得着真理，你必须得学会安静在神面前，学会揣摩真理、揣摩神话。揣摩真理这需要形式吗？有没有规条？有没有时间限制？有没有场合限制？没有限制，随时随地都可以揣摩。你们把平时大脑放空或者胡思乱想的时间都节省下来，用来揣摩真理，这样一天里大多数的光阴是不是就不虚度了？人虚度光阴的时候都在做什么呢？成天闲聊、闲扯，专门做感兴趣的事，尽做些无聊的事，尽想那些没用的以前的事，还想象自己未来会如何，未来的国度在哪儿，地狱到底在哪儿，这是不是很无聊的事啊？如果把这些时间都用在正地方，安静在神面前，多揣摩神的话，多交通真理，省察自己的所做所行，拿到神面前让神鉴察，然后再看看有没有自己没意识到的、没发现的大问题，尤其是最悖逆神的致命处的地方，找找相应的神话来解决，这样就逐渐地进入真理实际了。

揣摩神话的内容是什么？就是把你们常常说的那些所谓的属灵术语、属灵道理，还有自己认为对的属灵实行原则常常拿出来祷读，“这些属灵的词汇或者说法我在理论上都很清楚，字面上也很明白，那它实际的一面是什么？我该怎样实行呢？”就这么揣摩，先从这方面入手。人信神如果不会揣摩神话，就很难进入真理，很难明白真理。人不能达到真正的明白真理，能不能进入真理实际？进入不了真理实际，能不能得着真理？人得不着真理，不能进入真理实际，能不能达到满足神的心意？很难达到。比如常讲的“敬畏神远离恶”，你就得揣摩：什么是敬畏神呢？说错一句话，这是不是不敬畏神哪？这么说话是不是恶行啊？神记不记念？在神那儿定不定罪呀？哪些是恶？自己的心思意念、存心、想法、观点，说话做事的动机、源头，流露出来的各种性情，这些算不算恶？哪些是神称许的？哪些是神厌恶的？哪些是被神定罪的？在哪些事上人容易犯大错？这些都值得揣摩。你们平时揣不揣摩真理呀？你们虚度了多少光阴？想了多少与真理有关的事，与信神有关的事，与生命进入有关的事，与敬畏神远离恶有关的事？什么时候你们揣摩神话或者揣摩与信神、与真理有关的事有成果了，你们就有生命进入了。你们现在还不会揣摩，没有生命进入。一个人有生命进入了，会揣摩神话了，会思考问题了，就开始要进入真理实际了。

——《末世基督座谈纪要·常常揣摩真理才能有路行》

神的话是什么？是一切正面事物的实际，是真理，是道路，是神赐给人的生命。神的话不是道理，不是口号，不是一种论调，也不是什么哲学与知识，而是与人的生活、人的生命，与人的行为、性情，与人所流露的一切，还有人心思里所想的、头脑里所存在的思想观点有关系。如果你揣摩神话与这些脱节，读神话、听讲道交通与这些脱节，那你所能认识到的就很表面，很有限。你们得学会揣摩神话，这很关键。揣摩神话有多种方式，可以自己在心里默念、祷告，寻求圣灵的开启光照，也可以与追求真理的人在一起交通、祷读，当然也可以结合讲道交通来揣摩，加深对神话的认识与领受，方式多种多样。总之，读神话要想达到明白神话，揣摩、祷读神话很关键。祷读神话不是让你背诵神话，不是让你把这些话记住，而是让你在祷读、揣摩之后对这些话有准确的认识，知道神说这些话是什么意思，神的心意是什么，能从中找着自己该实行的路途，不偏行己路；另外，对神话中所揭露的各种情形、各类人有分辨，能够找到准确的实行路途对待各类人，同时也避免自己走错路，避免走上神所厌憎的道路。你学会祷读，学会揣摩神话，能多多祷读、揣摩，神的话才能在你心里扎根，成为你的生命。

——《揭示敌基督·尽本分只为出人头地……（二）》

无论你听到哪方面的真理实际，你就往自己身上对号，把这话落实到自己的生活当中，落实到自己的实行当中，那你肯定会有收获，会有变化；如果你把这话就装到肚子里，记在头脑里，那你永远不会有变化。听交通的时候你得揣摩：“这话说的是哪方面的情形？指的是哪些方面的实质？我应该在哪些事上运用这方面的真理？每当做跟这方面真理有关系的事的时候，我是不是按照这方面真理去实行的呢？实行的时候我的情形是不是能跟这话对上号？如果对不上号，我是不是应该寻求、交通或者等候？”你们在生活当中是不是这么实行的？如果不是，那你们生活当中没有神也没有真理，都是凭着字句道理活着，或者凭着自己的兴趣、信心、热心活着。没有真理作实际的人就是一个没有实际的人，没有神话作实际的人就是一个没有进入神话的人。

——《末世基督座谈纪要·做诚实人最基本的实行》

人不在真理上下功夫早晚得跌倒，不好站立住，因为试炼临到的时候人的难处不是几句字句道理就能解决的。字句道理解决不了实际难处啊！你得在各项真理上明白透亮，平时把这些都揣摩透了，心里都明白了，有底了，在临到事的时候你才知道自己应该怎么做。但你要是不揣摩，这些真理你能得着吗？你要是不揣摩，不管你听多少，不管你会说多少，永远都是停留在字面上。这些字面上的东西往往会给你一种错觉，让你觉得你信神已经有成果了，你的身量很大了，因为你有热心，你有劲儿，但是一旦事实临到的时候，你就知道这些东西不能保障你顺利地通过每一次试炼，也不能保障你顺利地通过每一次考验。人临到事的时候往往都发蒙，“这事该怎么办？得赶紧找神话，找找各项原则。这和哪方面真理能对上号呢？”那时候就知道自己真理装备得太少了，明白的真理实际太少了。人往往都是到用的时候才知道少，不用的时候总觉着自己装备的已经挺多了，都满溢了。那满溢出来的东西是什么？就是点儿字句道理、字皮。满溢这个感觉是不对的，当你觉着自己满溢的时候你就要危险了；你觉得自己什么也不是，很多事都不明白的时候，你就会琢磨怎么进入。你总觉着自己有真理实际了，自己满溢了，自己行了，也认识自己了，也对神有爱了，也能为神做一切了，这是一个危险的信号。你越这样想，越证明你什么也不明白，什么真理实际都没有。这话你们好好揣摩揣摩。学会揣摩真理，这是信神之人生活当中很重要的一项。

——《末世基督座谈纪要·常常揣摩真理才能有路行》