关于约伯本人

在了解了约伯经历试炼的全过程之后,相信绝大多数的人对与约伯本人有关的信息开始产生兴趣,尤其对约伯是如何得到神的称许的 “ 秘诀 ” 更为关心,今天就让我们在这儿聊聊关于约伯这个人吧!

从约伯的日常生活中看到约伯的完全正直,敬畏神,远离恶事

要聊约伯本人,那就从神口中对约伯的评价 “ 那人完全正直,敬畏神,远离恶事 ” 开始说起。

我们先来了解约伯的完全正直。

这里说的 “ 完全正直 ” 你们怎么理解?是不是认为约伯很完美、很刚正?当然这是字面上的解释与理解,要想真正地了解约伯本人,不能脱离现实生活,只在字面上、书本上、道理上是找不到任何答案的。我们先来看约伯这个人的日常生活起居是怎样的,就是看他在生活中的正常表现是什么,通过这些来了解约伯的生存原则与他的人生目标,也了解约伯此人的人性品质与他的追求。现在我们来看圣经中《约伯记》一章三节最后一句话:这人在东方人中就为至大。这话是说约伯的地位与身份在当时是很高的,在这里并没有告诉给人,他在东方人中就为至大是因着他的家产之多还是因着他的 “ 完全正直,敬畏神,远离恶事 ”,总之,约伯的地位、身份是受人青睐的,这是圣经给出的人对约伯的第一印象:约伯是个完全人,是个 “ 敬畏神,远离恶事 ” 的人;關於約伯本人他拥有庞大的家产,也拥有尊贵的地位。对于拥有这样生活环境与条件的一个正常的人来说,他的日常饮食、生活品质与他各方面的私人生活是绝大多数人所瞩目的,所以我们必须接着读圣经以下的经文:(伯1:4-5)他的儿子按着日子,各在自己家里设摆筵宴,就打发人去请了他们的三个姐妹来,与他们一同吃喝。筵宴的日子过了,约伯打发人去叫他们自洁。他清早起来,按着他们众人的数目献燔祭。因为他说:“ 恐怕我儿子犯了罪,心中弃掉神。” 约伯常常这样行。这段经文记述了两件事:第一件事是约伯的儿女们常常设摆筵宴,一同吃喝;第二件事是约伯常常献燔祭,因为他常常为他的儿女们担心,唯恐他们犯罪,心中弃掉神。这两件事是两类人的不同生活内容的记述,一件是约伯的儿女们这类人因着生活富足而经常宴乐,生活奢靡,他们沉醉于酒足饭饱的生活之中,享受着丰富的物质带来的优越的生活品质。他们过着这样的日子,所以他们不免常常犯罪,常常得罪神,但他们却并不自洁,也不为此而献燔祭。可见,这些人的心中并没有神的地位,他们不思念神的恩典,也不害怕得罪神,更不害怕心中弃掉神。当然,有关约伯儿女们的详情并不是我们关心的内容,我们要讲的重点部分是约伯在临到这些事的时候是如何做的,那就是在这段经文中记述的另外一件事情,这件事涉及到约伯本人的人性实质与他的日常生活。在经文中记述道约伯的儿女们筵宴的时候,约伯并不在其中,而是只有约伯的儿女们常常一同吃喝。就是说,约伯并不设摆筵宴,也不与他的儿女们一同宴乐,大吃大喝,他虽然富足,拥有各样家产,并有许多仆婢,但他的生活并不奢华,他没有因着富足而沉迷于优越的生活环境之中,没有因着富足而贪恋肉体的享受,也没有因着富足而忘了献燔祭,更没有因着富足而渐渐地在心中远离神。可见,约伯此人生活检点,他并没有因着神对他的赐福而变得贪婪、喜爱享受,讲究生活品质,而且他做事谦逊,为人不张扬,在神面前小心谨慎,常常思念神的恩典、神的祝福,也时时存着敬畏神的心。在他的日常生活中,他常常清早起来为他的儿女们献燔祭,这就是说,约伯不但自己敬畏神,也希望儿女们能与他一样敬畏神,不做得罪神的事。就是在约伯的心里,丰富的物资并没有占据他的内心,也没有取代神在他心里的地位,他日常所行的不管是为他的儿女们,还是为了他自己,都与 “ 敬畏神,远离恶事 ” 有关。他对耶和华神的敬畏不是只停留在嘴上,而是付诸实行,表现在日常生活的点点滴滴之中。约伯这样的实际表现让我们看到了约伯此人的诚实,看到了约伯喜爱正义、喜爱正面事物的实质。他常常 “ 打发人叫他的儿女们自洁 ” 的意思是他并不同意也不赞许他儿女们的行为,而是在心里厌烦,在心里定他们的罪。他认定儿女们的行为是耶和华神所不喜悦的,所以,他常常让儿女们到耶和华神面前认罪。约伯的这一行为又让我们看到了约伯人性的另一面,那就是他从不与那些常常犯罪、得罪神的人同行,而是远离、躲避他们。尽管这些人是约伯的儿女,但他并没有因着与他们的血缘关系而丢掉他做人的原则,也没有因着情感而姑息他们的罪行,而是劝导他们认罪,获得耶和华神的宽容,也警告他们不要因着贪恋享受而弃掉神。约伯对待人的原则与他敬畏神远离恶事的原则是分不开的,他喜爱神所悦纳的,恨恶神所厌烦的,喜爱心中敬畏神之人,恨恶行恶事、行得罪神之事的人,他的爱憎表现在他的日常生活之中,这就是神眼中看到的约伯的正直,当然,这也是我们要了解的关于约伯在日常生活中待人接物的真实人性的流露与活出。

摘自《神的作工、神的性情与神自己 二  

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