我生在上世纪六十年代，蒙神的拣选我信了主，后来有幸成了一名传道人。我最喜欢读圣经，但对启示录很多的灵意不明白，出于好奇心和对主来的盼望我还是会多读启示录。记得每当我读到预言主再来的启示录经文：“看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我，一同坐席。”（启3：20）我就会陷入沉思，想不明白主来时究竟怎样向我们叩门。
为了弄明白主来叩门的真意，我翻阅了许多解经资料，大部分的资料说：末世的教会就是启示录所预言的老底嘉教会，教会完全世俗化，随从世界潮流，虽然物质丰富，但信徒灵里贫穷，不冷也不热，心远离了主。主站在门外叩门是向那些愿意悔改的信徒发出的邀请，让他们脱离世俗化的教会，摆脱不冷不热的光景，与主重新建立良好的关系。我对这种解释有不同的看法，我觉得既然启示录是关乎主再来的预言书，那主站在门外叩门这事是主来了之后发生的事，况且与主一同赴筵席也是在主来了以后才成就的。但我还想不明白的是：主耶稣的福音已传遍了世界，现在基督教已经形成了几千个派别，是历世历代宗派最多、信主之人最多的时代。主来叩门，会在哪个派别叩门呢？叩谁的门？叩牧师长老的门？还是叩神学生的门？还是叩普通信徒的门？再说末世信徒这么多，主一个个地叩门，得叩到什么时候啊？这些问题一直困惑我多年，每当想起这些问题我就百思不得其解。
我作为传道人，不明白这些问题，怎么去牧养教会？为此，我不断地向主祷告。一天，我在读启示录时看到：“我又看见另有一位天使飞在空中，有永远的福音要传给住在地上的人，就是各国、各族、各方、各民。”（启14：6）我静下心来揣摩，觉得这里说的“永远的福音”不同于主耶稣十字架的救恩，但我不明白“永远的福音”是指什么说的？这时我想起了上文下理的解经原则，我马上往下看：“应当敬畏神，将荣耀归给他！因他施行审判的时候已经到了。应当敬拜那创造天、地、海和众水泉源的。”（启14：7）看完这节经文我明白了，“永远的福音”应该是主再来时所作的审判工作，因为前文说“有永远的福音要传给住在地上的人”，后文说“因他施行审判的时候已经到了”，“永远的福音”与末世的审判有着必然的联系。这时我又想起了启示录：“我看见坐宝座的右手中有书卷，里外都写着字，用七印封严了。”（启5：1）“这羔羊前来，从坐宝座的右手里拿了书卷。”（启5：7）我忽然觉得“永远的福音”也是指启示录中的羔羊手里外都写着字的那书卷。
这时也让我明白了主说：“看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我，一同坐席。”这话的真实含义了。主站在门外叩门，并非是主亲自站在信徒门外一个个地叩门，而是主来时，带着主的话语，带着主的心意，带着主来的消息，向真心信主渴慕主显现之人叩门，告诉他们主来了，也就是“新郎”来了，邀请他们与主一同赴筵席。但谁能与主一同赴上筵席，关键在乎我们是否会听神的声音，凡是会听神声音的聪明童女就能迎接到主回来，被提到神的宝座前。正如主耶稣说：“半夜有人喊着说：‘新郎来了，你们出来迎接他！’”（太25：6）“凡被请赴羔羊之婚筵的有福了！”（启19：9）而那些不会听神声音的人，无疑就成了愚拙的童女，被关在天国大门之外，被撇弃淘汰了。
主预言：“我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了（或作：不能领会）。只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白（原文作：进入）一切的真理；因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。”（约16：12-13）启示录也多处预言：“圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！”（参阅启2-3章）可见末世主来时，会向我们发声说话，我们只要听到“圣灵向众教会所说的话”，就是主已向我们叩门了，我们只要主动寻求主在末世的发声说话，会听神的声音，就能迎接到主的显现！感谢主的开启光照，荣耀归于主！阿们！
—— 李诚