我们常常面临这样的问题：每天都按时守点地祷告，可总觉得祷告后神不垂听，那么问题究竟出在了哪里？如何祷告才能蒙神垂听呢？其实解决这个问题并不难，只要掌握以下三点就可以改变这种状况。
在平时的祷告中，我们往往只求得到物质的祝福，比如做生意的求生意兴隆，种地的求风调雨顺，养殖的求六畜兴旺；有人求主给预备好工作、好对象，还有的求考名牌大学、求发财、求升官……总之，多数都是在求神赐给我们物质的祝福和肉体的享受。其实，这样的祷告并不合神的心意，这是在与神搞交易，是利用神达到自己的目的。主耶稣说过：“所以，不要忧虑说：‘吃什么？喝什么？穿什么？’这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。”（马太福音6:31-33）“只要你的祈求是正当的、正面的，是为了神的旨意，为了神的经营，为了你个人的生命进入，为了明白真理，为了认识造物的主，神就垂听。”“那神告诉人求什么？主祷文是怎么说的？‘愿你的国降临；愿你的旨意行在地上，如同行在天上’，是吧？还求什么？人能够在神的经营工作当中献上受造之物的本分，完成自己的托付，好好完成自己的使命，不辱使命，对得起神给咱们这条命，对得起神给咱们的此生，让这一生不虚度，不白活，在此生能够认识造物的主，能够活出一个受造之物该有的样式，满足造物主的心愿，应该为这些事求。为了什么求，不为什么求，求哪些事是合神心意的，不求哪些事是合神心意的，你想求的你能不能得着，你求的事是不是合神心意的，你首先心里得清楚，别做愚昧事。如果你求那些事都是神命定好的，你求不求都是那么回事，你求它有什么用啊？你这不是愚昧吗？你这不是跟神对着干吗？”神的话告诉我们不要为肉体生活，得到物质的好处而祷告，应要为神的国和神的义祈求祷告，为认识神，寻求明白真理活出神话语实际，尽上受造之物的本分而祷告，还有为脱去自己的罪，活出真正人的样式而祈求，这样的祷告才是最合神心意的。回想主耶稣来作工时，为人医病赶鬼、钉十字架作了救赎的工作，之后主耶稣的福音传遍了世界地极。末世主耶稣还要再来，神的国要降在地上。现在已是末世，我们看到这个世界太黑暗邪恶，真心信神的人都盼望神的国能尽快降临，给人类带来光明，拯救我们脱离黑暗邪恶的世界。我们如果能为神的国降临而常常祈求，也为我们能在地遵行神的道而祷告，更为追求认识神，从神得着真理生命祷告，神必会垂听我们的祷告，使我们看见神的奇妙作为。
我们祷告要有一颗诚实的心，向神说心里话、说实话。如果祷告说的话与心里想的是两码事，就不能蒙神称许。比如：我们向神祷告说：“神哪，我愿意凡事都满足你……”结果遇事总为自己考虑打算，不能满足神，这就是许空愿。有时我们明明爱父母、儿女超过爱主，可嘴里却祷告说：“神啊，我爱你超过一切！”有时遇到不顺心的事心里产生埋怨，嘴上却祷告说感谢主，赞美主的话；有时临到试探只想满足肉体、满足奢侈欲望，嘴上却祷告说：“神啊，我愿意满足你！”在世界上追求名利钱财，嘴上却祷告说：“神啊，我愿为你花费一生。”等等这些心口不一的话都是谎话、空话，这样祷告实质就是在糊弄神、欺骗神，不会蒙神垂听。
神的话说：“神对人要求的最低标准就是人能向他敞开心，人若将真心交给神向神说真心话，那神就愿意在人身上作工，神要的不是人弯曲的心而是单纯诚实的心，人对他不说真心话他就不感动人的心，也不在人身上作工。所以，祷告最关键的就是能向神说真心话，将自己的缺欠或悖逆的性情向神诉说，向神完全敞开自己，这样神才能对你的祷告感兴趣，否则神会向你掩面的。”从这段话中看到，神喜欢单纯诚实的人，神也要求我们用诚实的心祷告，这样祷告才能蒙神垂听。就如主耶稣说：“那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。”（约翰福音4:23）神有信实的实质，主耶稣常说这样一句话“我实实在在地告诉你们”，神说的每句话都是实在话。我们向神祷告也得说心里话、实在话，软弱就说软弱，悖逆了就说悖逆，不伪装，不欺骗，没有空话，也没有客套话，更不为自己诡辩。如：当我们贪图钱财，追求名利时，就祷告说：“神啊，我心里还喜欢世界潮流，喜欢钱财、名利，明知道不合你的心意，可我背叛不了，求神拯救我。”当我们生活中遇到难处无法解决时，就祷告说：“神啊，我遇到难处了，自己解决不了，求你帮助我、带领我，为我开辟出路，让我在这件事上能顺服你的主宰安排，对你的权柄与能力有认识。”当我们立志为神花费，有人却给我们介绍一份好工作时，可以祷告：“神啊，我遇到撒但的试探，身量太小，凭自己胜不过去，求你带领我胜过撒但的试探。”当我们临到试炼心里痛苦时，也可以祷告：“神哪，试炼临到我了，我现在不明白你的心意，求你开启我让我明白，为你站住见证。”我们这样真心地祷告，每句话都是实在话，神看到我们的真心，才会垂听我们的祷告。
神的话说：“现在我发现人都存在一个问题，有事的时候来到神面前祷告，但祷告是祷告，事还是事，人认为祷告时不该说事。你们很少有真实的祷告，有些人还不会祷告，其实祷告主要是说心里话，就像平时说话一样，但有些人一祷告地位就站错了，不管合不合神心意，硬求神赐给，结果越祷告越干巴。祷告时，你心里所求的是什么，渴慕什么，或者想处理什么事看不透让神加给智慧也好，加给力量也好，或是让神开启也好，这些话的说法还得有理智。如果你没有理智，跪下来就说，神你加给我力量，让我看见我的本性，求你作，求你给我什么什么，求你让我如何如何……这个‘求 ’里面带着强迫性，是在给神施加压力，让神务必得这么作，并且你自己事先都定规了。这样的祷告在圣灵来看，既然你自己都定规了，你要那么做了，那你这样的祷告能有什么果效？祷告应该存着寻求、顺服的心，比如你临到一件事不知怎么处理，你就说：‘神哪！在这件事上我不知道怎么处理，我愿意在这事上满足你，愿意寻求你的心意，愿你的旨意成就。我只愿按着你的意思行，不愿按着我的意思行，你知道人的意思都是违背你心意的，都是抵挡你的，都是不合真理的，求你开启我，在这事上引导我，让我不触犯你…… ’这样的祷告口气就合适。如果你光说‘神哪，求你帮助我、引导我，给我预备合适的环境，给我预备合适的人，让我作好工作…… ’这样祷告完之后你也摸不着神的心意，因为你是在让神按着你的意思去作事。”“人来到神面前祷告，你得想想怎么说话是有理智，怎么说能把里面的情形调整到敬虔的态度上，谦卑下来，然后再祷告就好了，就有感觉了。”神是造物的主，我们是受造之物，我们向神祷告必须得有理智，有敬畏神、顺服神的心，站在受造之物的位置上跟神相交、祈求，这样祷告才能蒙神垂听。而我们祷告时常犯的一个错误就是，常站错地位没理智地要求神，让神按着我们的意思作。比如：没结婚的弟兄姊妹就祷告求神给预备对象；没工作的求神给预备工作；得病时祷告求神给医治……总之，就是一个劲地“求”，自己定规好了，打算好了，就祷告求神给成全，这不是顺服神的摆布安排，而是让神顺服我们的意思，这样祷告怎么能蒙神垂听呢？我们来看看约伯是怎么祷告的，约伯在失去万贯家产时，他知道这些财产是神赐给的，被强盗夺走了，这是神收回去了，因此他就能有理智地祷告：“赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华；耶和华的名是应当称颂的。”（约伯记1:21）他在试炼中站住了见证，羞辱了撒但。对于我们来说，约伯是个标杆，是我们效法的对象。
当我们临到一些环境试炼时，不妨这样祷告：“神啊，这件事临到我很痛苦，虽然我不明白你的心意，但我相信你所作的都是对的，我要做个有理智的人，先顺服下来，等待你的心意向我显明。”当临到家人或自己有病时，也得跟神作有理智的祷告：“神哪！我把所临到的一切交托给神，不管以后这病好不好我不要求神，愿意在这样的试炼中寻求你的心意，做一个有理智的人。”在事奉神的路上遇到挫折患难时，不妨也这样祷告：“神啊，我现在临到这些事，必有你的心意，我愿先顺服下来，甘心为你花费。”
现在，对于“如何祷告才能蒙神垂听”这个问题，你有解决的路途了吗？
—— 顾秋珍
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