相关神话语：
正常的灵生活不是仅限制在有祷告、有唱诗、有教会生活以及吃喝神的话等等这些作法上，乃是活在新鲜活泼的灵生活里，不是作法如何，而是果效如何。多数人认为，要有正常的灵生活必须祷告、唱诗、吃喝神的话或揣摩神的话，不管有没有果效，有没有真实的认识，这些人就注重在外表走过程，并不注重果效，他们是活在宗教仪式里的人，不是活在教会中的人，更不是国度中的人。这样的人的祷告、唱诗或吃喝神的话都属于守规条，是迫不得已的，是随潮流的，不是心甘情愿的，不是发自内心的，这些人即使祷告再多或唱诗再多也毫无果效，因为他实行的只是宗教规条、仪式，并不是实行神的话。只注重在作法上做文章，把神的话当作规条来守，这样的人不是在实行神的话，他是在满足肉体，是做给人看的，这些宗教的仪式规条都来自于人，不是来自于神。神不守规条，也不守律法，而是天天作新事，作实际的工作。就如三自教堂里的人，仅限制在天天守晨更、作晚祷、饭前谢饭、凡事谢恩等等这些作法上，这些人做得再多、实行得再久也没有圣灵的作工。人若活在规条之中，心倾注在作法上，圣灵就没法作工，因为人的心被规条占有，被人的观念占有，所以神没法插手作工，人只能一直活在律法的辖制之下，这样的人永远不能得到神的称许。
——《话在肉身显现·关乎正常的灵生活》
你们以前总谈灵里的情形、灵里的事，但对现实生活中的许多事不注重操练，也不注重进入，天天写，天天听，天天看，边做饭还边祷告：“神哪！你在我里面作我的生命，这一天光阴怎么度过，求你祝福我、开启我，你在今天开启我什么，让我在此时能认识到，让你的话作我的生命。”吃饭时又祷告上了，“神哪！这饭是你赐给我们的，愿你祝福我们，阿们！让我们能靠着你生活，你与我们同在，阿们！”等吃完饭刷碗的时候又叨咕起来，“神哪，我就是这碗，我们经过撒但败坏就像碗用过了一样就得用水洗，你就是水，你的话语就是活水来供应我的生命。”不知不觉到了晚上睡时又叨咕起来，“神哪！一天的光阴你祝福了我，你带领我度过，我真是感谢你……”就这样度过了一天便进入睡梦之中。多数人天天都是这样生活，一直到现在，人都不注重现实的进入，都是只注重嘴皮上的祷告，这是人以前的生活，是人老旧的生活。多数人都是这样，实际的操练没有，实际的变化也少，只是嘴皮祷告、口头亲近，没有一点认识的进深。就拿一个最简单的例子收拾屋子来说，看见屋子太脏了，就坐在那儿祷告：“神哪！你看我被撒但败坏到这个程度，就如这屋子一样脏。神哪！真是感谢赞美你，若不是你拯救我，开启我，我现在也认识不到！”坐在那儿只是嘴里叨叨咕咕，祷告了很久，之后便若无其事了，活像絮絮叨叨的老太婆。就这么过灵生活，真正的实际进入根本一点没有，外皮作法太多！进入现实的操练之中，涉及人的实际生活，涉及人现实的难处，这才能变化人，如果没有现实生活人变化不了。嘴皮祷告有什么用？认识不了人的本性还是白搭工，没有实行的路更是白费劲！
——《话在肉身显现·谈谈教会生活与现实生活》
许多人在“神的面前”不住地祷告，嘴里也不断地说着，但他并不是活在神的面前，这样的人只能用这种方式维持在神面前的光景，根本不会时时用心来接触神，不会以经历的方式来到神的面前，或是揣摩，或是心里默想，或借着体贴神的负担以心来接触心中的神，而是以口来向天上的神祷告。多数人心中根本没有神，什么时候与神亲近才有神，平时根本没有神，这不是心中无神的表现吗？若心里真有神，还能干出一些强盗或畜生干的事吗？人若真敬畏神，就会拿出真心来接触神，心思意念总被神话占有，说话做事就不至于出错，明显抵挡神的事就做不出来了，这才是作为一个信徒的标准。
——《话在肉身显现·关乎经历》
多数人经历神话语的审判刑罚、对付修理的时候，认识自己败坏性情的时候，都是怎么祷告的？千篇一律就这一句话，“神啊，我很痛苦。神啊，我很痛苦”。这话听了恶不恶心？难道你来到神面前就不需要神开启你点别的什么？你不需要信心，不需要力量，也不需要神作你的后盾，更不需要神开启引导你走好前面的路？你不需要神的管教、责打？不需要神的带领？你就需要神为你解脱痛苦？人里面真枯干，光景真可怜哪！不会祷告，这看似是一个小问题，其实透过这个小问题来解剖这里面的实质，这可不是小问题。这说明你这个人没什么生活，在你的生活当中你与神的交往很少，你与神之间根本就没有建立起跟随者与神这样的一种关系，没有建立起受造之物与造物主这样的一种关系。临到事还是自己的主观臆断、自己的观念、自己的思想、自己的知识、自己的恩赐与才干、自己的败坏性情做主，与神没有什么关系，所以你来到神面前往往是与神无话可说。这是信神之人的悲哀啊！这光景太可怜了！人里面枯干、麻木，对这些事就没有什么感觉，也没有什么认识，来到神面前的时候就与神无话可说。你无论处在什么样的环境之下，无论处在什么样的困境之下，无论面临什么样的困难，你来到神面前都没话，你对神的信是不是得画问号了？这是不是人的可怜相啊？信神这么多年，祷告还得从头学起，还不知道怎么祷告，临到事不是喊口号、立心志，就是跟神诉苦、喊冤，说自己如何如何痛苦，再不就是表白辩解，怪不得你们进入真理那么慢呢。
——《揭示敌基督·尽本分只为出人头地……（八）》
神最厌憎宗教仪式的祷告，向神祷告必须是真心的神才悦纳，你没有真心话就别说，别总到神面前说假话、瞎起誓欺骗神，说自己多么爱神，多么想对神忠心。你的愿望你要是达不到，你也没那个心志，没那个身量，你千万别到神面前那么祷告，那叫奚落。奚落有耍笑、玩弄的意思。人如果带着这种性情到神面前祷告，说轻了这是欺骗，说严重了，你常常这样做，你这个人的品性太低贱了，神要是定你的罪的话，这叫亵渎啊！人没有敬畏神的心，不知道怎么敬畏神，不知道怎么爱神、满足神，如果是人真理不透亮或者有败坏性情，神不计较，但是人把这些品性带到神面前，用外邦人对待人的方式来对待神，而且郑重其事地到神面前跪下来祷告，用这些话来欺哄神，这样做完之后不但没有任何责备，也不感觉自己做的事问题严重，这还能有神同在吗？一个根本没有神同在的人能不能得着神的开启光照？在真理上能不能有亮光？（不能。）这就麻烦了。你们这样的祷告多不多？是不是常常有啊？人在世界上混久了，社会气味太浓，痞性太重，被撒但的毒素、撒但的生存方式都浸透了，出口就是虚伪的话、骗人的话，说话没心没肺，再不就是总有自己的存心目的，很少带有正当的存心，这些问题太严重了。人把这些撒但的哲学与生活方式带到神的面前，是不是触犯神的性情啊？这会造成什么后果啊？从表面上看，这些祷告的话都是欺骗神、糊弄神的，与神的心意、神的要求格格不入，从根源上看这是人的本性造成的，这不是一时的败坏流露。
——《末世基督座谈纪要·认识自己才能追求真理》