神說：「神現在要得着一班人，就是要得着那些竭力與神配合的，對神作工能順服的，對神所説的話定真的，對神所要求的能够實行的，這就是在心裏有真實認識的，這樣的人是被成全的對象，也必能走上被成全的路。那些對神作工没有清楚認識的，也不吃喝神話的，對神話一點不注重的，没有一點愛神的心的，這樣的人不能被成全。對道成肉身的神疑惑，總也定不真，對神話總是稀裏糊塗 ，對神總是欺騙，這是抵擋神的，是屬撒但的，這...
神說：「神所説的話、作的工都是根據時代的不同而作的，根據時代不同他説的話也不同，神不守規條，不作重複工作，過去的就不留戀了，他是常新不舊的神，天天説新話。你應把今天當守的都守住，這是人的責任、本分，圍繞神現時的亮光、現時的説話去實行，這是關鍵。神不守規條，他能站在多種角度上説話，顯明他的智慧、全能。他站在靈的角度上説話也好，站在人的角度上説話也好，站在第三者的角度上説話也好，神總歸還是神，...
神說：「神的實質本身就是帶有權柄的，但他又能順服一切出于他的權柄，無論是靈的作工還是肉身的作工都不相矛盾。神的靈是萬物的權柄，有神實質的肉身也帶有權柄，但在肉身中的神又能作順服天父旨意的一切工作，這是任何人都達不到的，也是任何一個人不可想象的。神自己是權柄，但他的肉身又能順服他的權柄，這就是『基督順服父神旨意』的内涵之意了。神是靈能作拯救的工作，神成了人也同樣能作拯救的工作，無論怎麽説神自...
神說：「在肉身中的每步作工都是代表他整個時代的工作的，并不是與人一樣是代表某一個時期的，所以他最後一次道成肉身的工作結束并不是指他的工作就全部進行完了，因他在肉身作的工作是代表整個時代的，并不是只代表他在肉身中作工這個期間的，只不過是他整個時代的工作在他在肉身期間都作完了，之後再向各方擴展。道成肉身的神盡完他的職分以後，他將他以後的工作托付給跟隨他的人，這樣，他整個時代的工作才能接連不斷，...
神說：「在國度時代神用話語來開闢時代，用話語來改變作工方式，用話語來作整個時代的工作，這是話語時代神作工的原則。他道成肉身站在不同的角度説話，使人真正看見了話在肉身顯現的神，看見了神的智慧與奇妙。這樣作工是為了更好地達到征服人、成全人、淘汰人的目的，這才是話語時代用話語來作工的真實含義。藉着話語認識神的作工、認識神的性情、認識人的本質、認識人該進入的，藉着話語成全了神在話語時代要作的一切工...
神說：「作為每一個相信神的人都應明白，今天能够接受神在末世作的工作，接受神在你身上作的所有計劃中的工作，你實在是蒙了神極大的高抬和拯救。神將全宇的工作的重點全部作在這班人身上，將他全部的心血代價都獻給了你們，他將全宇的靈的工作全都收回給了你們，所以説，你們是幸運者。而且神將他的榮耀從以色列——他的選民身上挪到了你們身上，要把他的計劃的宗旨藉着你們這班人全部顯明出來，所以你們都是承受神産業的...
神说：“在试炼完约伯从约伯身上得着见证之后，神就定意要得着一批或者更多的约伯这样的人，但是他定意不再让撒但以与神打赌从而试探约伯、攻击约伯、残害约伯的方式再去攻击他人、残害他人，神不允许撒但在软弱、无知、愚昧的人身上再做同样的事情，在约伯身上的一次试探已经够了！神不允许撒但随意残害人，这是神对人的怜悯。一个约伯经受了撒但的试探与残害在神看已经足够了，神不允许撒但再做这样的事，因为跟随神之人...
神说：“当神道成肉身的时候，他随之带来一步工作，带来在这个时代要发表的性情与具体的工作项目，在这个时期人子所作的都围绕神在这个时代要作的工作范围，他不会多作，也不会少作，他所说的每一句话、所作的每一样工作都与这个时代有关。无论他是以人的方式、用人的语言来表达也好，还是用神性语言来表达也好，不管哪种方式、哪个角度，他的目的就是让人明白他要作什么，他的心意是什么，他对人的要求是什么，他会用多
神说：“人在神的权柄之下，每一个人都在主动地或者被动地接受着神的主宰与安排，人的一生无论怎么挣扎，无论走过多少弯路，最终都要回到造物主为人安排好的命运的轨迹中来。这就是造物主权柄的不可逾越，也是造物主权柄主宰管理万物的方式。正是造物主权柄的不可逾越，也正是这样的方式让万物得以有规律地生存，让人类不受任何干扰地、周而复始地轮回着，也让这个世界有规则地运转着，得以日复一日年复一年地向前推移。
神说：“神的几千年计划，在肉身中作两部分工作，一步是钉十字架的工作，因此而得荣耀，另一步是末世征服、成全的工作，藉此得荣耀，这是神的经营。所以，你们不要把神的工作看得太简单了，也不要把神对你们的托付看得太简单了。你们都是承受神极重无比永远的荣耀的人，是神特意定好的，神荣耀中的两部分在你们身上显明一部分，神荣耀中的一部分的所有都赐给了你们，让你们承受，这都是神的高抬，也是神早已定好的计划。就...
神说：“在恩典时代，在主耶稣所作的这些工作范围里，你会看到神另外一方面的所有所是，这些所有所是都藉着肉身发表出来，也透过人性让人看得见、体会得到。在人子身上，人看到了神在肉身中的人性活出，也看到了神在肉身中的神性发表，这两方面的发表让人看到了一位实实际际的神，也让人对神有了不同的概念。而在创世以后与律法时代结束这期间，也就是恩典时代以先人看到的、听到的或者感受到的全是神的神性的一面，是神在...
神说：“现在每个人所接触的就是神的话，说句实在话，以后你别想看神迹奇事，我明告诉你，在现阶段你能看到的就是神的话，虽然没有事实，但神的生命还能作到人里面。在千年国度里主要作的就是这步工作，对这步作工你看不透就得软弱跌倒，都得陷入试炼之中，严重的被撒但掳去。神来在地上主要是说话，你接触的是神的话语，你看的是神的话语，听的是神的话语，守的是神的话语，经历的是神的话语，神这次道成肉身主要是藉着话...
神说：“道成肉身的神之所以来在肉身完全是因着败坏的人的需要，是人的需要并不是神的需要，这一切的代价与痛苦都是为了人类，并不是为了神自己的利益，在神没有得失与报酬之说，他得到的并不是他后来收获的，而是他原来就该有的。他为人类作的一切、付出的一切代价并不是为了他能得到更多的报酬，他仅仅是为了人类。在肉身之中作工虽然有许多人难以想像的困难，但到最终肉身作工达到的果效还是远远超过灵直接作工的果效。...
神说：“神掌握着万有运行的规律，掌握着万物生存的规律，也掌握着万有、万物，让它们能够相生相息，不至于灭亡，不至于消失，这样人类才能继续下去，人类才能在神的带领下活在这样的生存环境中。这个运行的规律在神的主宰之下，没有人能插手，也没有人能改变，只有神自己知道这样的运行规律，只有神自己管理着这个规律。什么时候树木发芽，什么时候下雨，大地供应给植物多少水分、多少营养，在什么季节大树落叶，在什么季...
神说：“第一次道成肉身的神并没有将道成肉身的工作作完全，只是作完了肉身该作的第一步工作。所以，为了完全道成肉身的工作，神第二次重返肉身，将肉身的全部正常、实际都活出，即让神的道在一个最正常、普通的肉身中显现，来完成神在肉身还未作完的工作。第二次道成的肉身有同于第一次道成肉身的实质，但比第一次所道成的肉身更实际、更正常，这样，第二次道成肉身所受的苦比第一次道成肉身所受的苦更大，但这苦是因着肉身的...
神说：“在末了结束时代的工作中，神的性情是刑罚与审判，显明一切的不义，来公开审判万民，来成全那些真心爱他的人，这样的性情才能结束时代。末世已到，万物各从其类，都按着不同的性质被划分在不同的类别中，这正是神显明人的结局、归宿的时候，人若不经历刑罚、审判，人的悖逆、不义都没法显露出来。只有藉着刑罚、审判才能将万物的结局都显明出来，人在刑罚、审判中才能显出原形，恶归于恶，善归于善，人都各从其类，...
神说：“在我的整个经营计划当中，也就是六千年的经营计划当中，一共分三个步骤，即三个时代：起初的律法时代，恩典时代（即救赎时代），末了的国度时代。这三个时代，按着时代的不同我的作工内容也不相同，但是每步作工都是按着人的需要而作，说得确切点，就是按着与撒但争战时撒但所施行的诡计而作，是为了打败撒但，显明我的智慧、全能，也是为了将撒但的诡计都揭露出来，从而拯救活在撒但权下的全人类，是为了显明我
神的怜悯与宽容并不难得，难得的是人真正的悔改 神说：“无论神当时对尼尼微人的怒气有多大，但当尼尼微城的人宣告禁食、披麻蒙灰的那一刻，神的心渐渐地软化了，开始回心转意了。在神向他们宣告要毁灭这座城的前一刻，也就是他们认罪悔改的前一刻，神还在对他们发怒，而当他们有了一系列的悔改之后，神对尼尼微人的怒气便逐渐转为对尼尼微人的宽容与怜悯。神的这两方面性情同时在一件事上流露出来这并不矛盾，这里的不矛盾...
神说：“我说的每句话中都有神的性情在其中，不妨你们仔细考察一番，那你们一定会大有收获的。神的实质很难琢磨，神的性情相信你们都略有知晓了吧！那就希望你们多做一些不触犯神性情的事来给我看，这样我就放心了。比如你无论何时都把神放在心中，行事的时候能遵照他的话语去做，凡事都寻求他的意思，不要做出对神不尊不敬的事来，更不要把神放在你的脑后来填补你未来心灵的空虚，如果这样的话，那你就触犯神的性情了。再...