每日灵修:你是多马,还是彼得?

耶稣被钉十字架后,死里复活向众门徒显现四十天,在这四十天的时间里,主耶稣与门徒之间发生了点点滴滴的事,在门徒中间吃饼,吃烤鱼,与他们讲经……但在这期间,主耶稣向彼得与多马说了不一样的话,里面的深意,我们很少有人能发现。在对他们说的这些话里,究竟隐藏着神的什么心意呢?有什么深远的意义呢?这些都值得我们细细品味。

基督,主耶稣,多马

圣经上我们都能看到,有一个门徒并不相信主耶稣死后复活,非得亲眼看见主复活,亲手摸主耶稣的钉痕,他才相信,这个人就是多马。那主耶稣复活后对多马是怎么说的呢?主耶稣说:“你因看见了我才信,那没有看见就信的有福了!’”(约20:29)以前我只是从字面理解主耶稣这句话的意思,但是对于神背后的心意,却不知道,直到我看到这样一段神的话才逐渐明白,神的话说:“多马在主耶稣钉十字架之前对主耶稣是基督一事就总疑惑,不能相信,他对神的信只是建立在亲眼看见、亲手摸到的基础上。主耶稣对这类人的信很了解,他们只相信天上的神,根本就不相信也不接受神差来的或道成肉身的基督,为了让他承认、相信主耶稣的存在与主耶稣确实是神的道成肉身,所以主耶稣让多马伸手去摸他的肋旁。……而主耶稣的显现、主耶稣的一番话对多疑之人的信给出了结论,也作了宣判,他用他的实际说话与作事告诉多疑的人、告诉只相信天上的神却不相信基督的人:神不称许他们的信,不称许他们带着疑惑的跟随;他们完全相信神、相信基督的那一天只能是神的大功彻底告成的那一天,当然那一天也是他们的疑惑受到宣判的那一天;他们对基督的态度决定了他们的命运,他们顽固的疑惑让他们的信得不到任何的成果,他们的刚硬让他们的盼望变成一场空。因为他们对天上之神的信只是画饼充饥,而对基督的疑惑才是他们对神真正的态度,所以,即使他们摸到了主耶稣身上的钉痕,他们的信也是枉然,他们的结局只能用‘竹篮打水——一场空’这话来形容。……多马代表信神却疑惑神的一类人,他们生性多疑,心地险恶、奸诈,不相信神能作成的事,不相信神的全能与主宰,也不相信神的道成肉身,但是主耶稣的复活给了他们一个迎头痛击,也给了他们一个机会,让他们发现自己的多疑,让他们认识自己的多疑,承认自己的奸诈,从而真实相信主耶稣的存在与复活。多马一事给后来的人一个警戒,也给后来的人一个提示,让更多的人也警戒自己不要像多马一样疑惑,如果像多马一样疑惑那就会陷在黑暗中。如果你跟随神却总想像多马一样去摸主的肋感受主的钉痕,以此来确定、验证或揣测神是否存在,神就会离弃你。所以主耶稣要求人不要像多马一样只凭着眼见而信,而要做单纯诚实的人,对神没有疑惑只有相信、跟随,这样的人就有福了。这是主耶稣对人的一个小小的要求与他对跟随之人的告诫。”(摘自《神的作工、神的性情与神自己 三》)

从神的话中我认识到,多马虽然信着主耶稣,看到主耶稣行了那么多的神迹,听了主耶稣那么多的道,但他对主耶稣就是道成肉身的神一直心存疑惑。尤其是当主耶稣钉十字架后,多马的疑惑暴露无遗,完全显明了他是一个跟随基督却又不信基督的不信派。当多马伸手摸主耶稣的钉痕后,虽然相信了复活的主耶稣就是基督,但在神那儿,对他已经是定罪,神的话已经明确表明神不称许多马这样的信,不承认他是跟随神的人。神来到门徒中间先对多马说了这番话,是对多马的一个审判,也是对多马这一类人的审判,这些人虽然口里信着主耶稣,但心里对主耶稣的身份一直存有疑惑,心中信仰的还是天上的神,也就是信自己观念想象中的神,并不相信来在人间的基督,更不相信道成肉身的神有这样的权柄能力,这样信下去的结局只能是被神撇弃、淘汰。同时,我认识到神希望我们不要做多疑的人,对基督的信不要建立在凭眼见的观点上,而是能从基督的作工说话中来认识道成肉身的真实身份,确定神的显现作工。看到这里,我不禁在想,现在有多少人对神的信是真实的呢?又有多少人信的只是天上渺茫的神?只承认神在天上,相信天上的神充满大能,满有权柄、能力,但是对地上的神,对神道成肉身满了疑惑,不相信道成肉身的神有权柄能力,不相信道成肉身的神能成就一切。主耶稣对多马的告诫,其实也是在告诫我们,到底该如何对待神道成肉身这个事实?我们对神的信是不是像多马一样充满疑惑?这些信神该明白透亮的问题确实值得我们深思。

彼得

主耶稣复活后除了向多马说话,还对彼得提出了要求与托付。主耶稣不止一次地对彼得说:“约翰的儿子西门,你爱我吗?……”这不得不让我们反思,为什么主会多次问彼得这个问题呢?而不问其他门徒呢?为什么主对彼得与多马说的话完全不一样呢?这里面究竟有什么深意呢?主对彼得说的这些话是要告诉我们什么呢?我看到神的话说:“与主耶稣复活之后向多马说的‘伸出你的手来,探入我的肋旁。不要疑惑,总要信!’这话相比,主耶稣对彼得的三次问话‘约翰的儿子西门,你爱我吗?’这话更让人感到主耶稣态度的严厉与问话时的迫切心理。……他的问题发人深省,耐人寻味,不禁让每一个跟随基督的人感到自责、也感到惶恐,同时也感受到了主耶稣那份焦灼、忧伤的心情,痛苦难过之余,人更多地体会到的是主耶稣基督的牵挂与眷顾,领悟到的是主耶稣基督对单纯诚实之人的谆谆教导与严厉要求。主耶稣的问话让人感受到了简单的言语中流露出的主对人的期望不是仅仅能相信跟随而已,而是要达到有爱,达到爱你的主、爱你的神。这里的爱就是体贴,就是顺服,就是人能为神活、为神死,为神奉献、花费、付出所有;这里的爱也是给神安慰,让神得享见证、得享安息,是人对神的还报,是人的责任、义务与本分,也是人一生当遵行的道。这三句问话就是主耶稣对彼得与所有被成全之人的要求与嘱托。正是主耶稣的三次问话引领、激励着彼得走完了他的人生之路,也正是主耶稣临别时的问话让彼得走上了被成全的路,让彼得因着爱主而体贴主的心,因着爱而顺服主,因着爱而给主安慰,因着爱将自己的一生、将自己的全人献上。”(摘自《神的作工、神的性情与神自己 三》)

从神的话中我明白了,主问彼得这些话,对彼得有期望与托付,那是因着彼得本身就是一个单纯诚实的人,不像多马一样对道成肉身的神充满疑惑,他一直都注重听主耶稣的话,实行经历主耶稣的话。虽然他曾三次不认主,但是主耶稣知道那只是彼得一时的肉体软弱,并不代表他的本性也像多马一样怀疑神,神也担谅他的软弱,并不定他的罪。主耶稣复活后与彼得的对话,表明了神对彼得这类爱神之人的期望,神让他知道,不要满足于能跟随神,能受苦花费,更主要的是在跟随神的过程中能够追求爱神,为神作见证,一生遵行神的道,让神的旨意在自己身上得以通行,这才是尽到一个受造之物的本分。彼得也因主耶稣对他的托付而深受激励,深刻地感受到了神的良苦用心,明白了自己的责任、本分。之后彼得就以主耶稣的托付为己任,满足主的要求为追求目标,将自己的全人献上,一生经历无数试炼熬炼,受尽痛苦,最终为主倒钉十字架,作出了爱神至极、顺服至死的美好见证,成了历代以来最蒙神称许的人,也成了后人效法的对象。

看到神对彼得的期望,与对多马的定罪,我们该要作出正确的选择了,到底是像多马一样,只信天上渺茫的神,对道成肉身的实际神充满疑惑;还是像彼得一样单纯诚实,听到神的话就实行进入,坚定不移地跟随神,一生追求尽心尽意地爱神、满足神,通行神的旨意。您愿意做哪类人?

河南省  小杰

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主耶稣为什么称许彼得的信呢?

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