到底什么是真正的“得救”?

很多主内的弟兄姊妹看到经上说:“你若口里认耶稣为主,心里信神叫他从死里复活,就必得救。”(罗10:9)因此就认为:既然主耶稣被钉十字架为我们作了赎罪祭,那我们只要信靠他就已经得救,因此不需要再接受别的救恩了,主来就直接被提进天国了。这种观点到底对不对呢?难道我们接受了主耶稣的救赎就是真正得救了吗?究竟什么是真正的“得救”呢?如果我们对这个问题弄不清楚,那将很容易错过蒙神拯救的机会!

经上记着说:“你们得救是本乎恩,也因着信;这并不是出于自己,乃是神所赐的……”(弗2:8)我们从这节经文中看到,“得救”一方面是神的救恩临到了人,另一方面是因着人的信,这救恩是神白白赐给人的。也就是说,当神的拯救工作临到人时,人相信、跟随就能得着从神来的救恩。就如在人类败坏的初期,神看到人类不知道在地上怎么生活,不知道什么是罪,更不知当怎样敬拜神,这样的人类随时都有被撒但掳去的危险,所以神便开始了他在人身上的拯救工作。神借着摩西颁布律法、诫命,带领初生的人类在地上生活,教他们如何吃、穿、住、行,如何与人相处,在地上如何敬拜神,如何事奉神,如何向神献祭,犯罪时怎么杀牛宰羊为自己赎罪,人若遵守耶和华神所制定的律法就蒙神祝福,若触犯律法,就会遭到神的惩罚,被石头砸死,或被天火烧死。因此在律法时代就是以律法来约束人的行为,以律法来定人为罪、为义,达到让人知罪的果效。那时凡是求告耶和华名的、遵守耶和华律法的就是蒙神祝福的人,也是得救的人,就如约珥书2章32节所说的:“凡求告耶和华名的就必得救。”这是律法时代得救的含义。

可是我们都知道,虽然耶和华神颁布的律法使人知道了什么是罪,但因为人类都被撒但败坏了,撒但的毒素已经种到里面,以致到了律法时代后期,当时的人类都守不住律法,失去了敬畏神的心,还将瞎眼的、瘸腿的祭物都献在了耶和华的祭坛上,若继续这样发展下去,人类都将面临着被律法定罪、处死的危险。所以为了拯救人,为了让人类脱离律法规条的辖制,脱离律法的定罪,神亲自道成肉身为我们人类钉在十字架上作了人类的赎罪祭,开展了新的拯救工作。从此,那些相信、接受主耶稣的人就不再因守不住律法被定罪了,而是因着主耶稣的救赎罪得赦免,活在了主所赐的恩典与平安喜乐之中。而那些事奉耶和华的祭司长、文士,还有那些跟随祭司长、文士的犹太百姓,他们仍顽固地持守旧约律法,根本不承认主耶稣是神,更不接受主耶稣所作的救赎工作,反而把主耶稣钉死在了十字架上,因此触犯了神的性情落在了神的惩罚与咒诅之中,失去了蒙主救赎的机会。

到底什麼是真正的「得救」

恩典时代主耶稣虽然赦免了我们的罪,我们因信得救了,但这里所说的“得救”仅仅是指罪得赦免,人不被律法定罪、处死说的,并不能代表我们圣洁了,也不能代表我们脱离罪的捆绑和辖制,更不能代表我们能够进天国,因犯罪的本性仍在我们里面根深蒂固地存在,我们还会身不由己地犯罪抵挡神,活在罪的捆绑之中。如:我们知道主耶稣教导我们要包容忍耐、爱人如己,但我们却常常因别人触及到自己的利益、脸面而对人心存成见,不能包容,也不能凭爱心对待,甚至心里对人还存着恨;主教导我们说话、做事要单纯诚实,像小孩子的样式,而我们为了维护自己的脸面、地位却常常说谎话,搞欺骗;主教导我们要凡事谢恩,但我们在临到不合己意的环境或灾祸时,身不由己就会对神产生埋怨、误解,甚至对神失去信心;等等。经上说:“非圣洁没有人能见主。”(来12:14)主是圣洁的,我们的撒但败坏性情没有除去,没有达到圣洁,又怎么配见主的面,怎能称得上是真正得救了呢?

那么,到底什么是真正的“得救”,我们来看神的话是怎么说的。神说:“因为在恩典时代按手祷告鬼就从人身上出去了,但人里面那些败坏性情依旧存在,人的病是得着医治了,人的罪是得着赦免了,但人究竟怎样才能脱去里面的撒但败坏性情,这些工作在人身上还没有作,人只是因信得救,因信罪得赦免,但人犯罪的本性仍没有除去,仍在人的里面存在。人的罪是借着神的道成肉身而得着赦免的,并不是人的里面就没有罪了。人犯罪能借着赎罪祭而得着赦免,但究竟如何能使人不犯罪,使人的罪性完全脱去,使人的罪性能够有所变化,对这个问题人没法解决。人的罪是得着了赦免,这是因着神钉十字架的工作,但人仍旧活在老旧的撒但败坏性情之中,这样,就得把人从撒但的败坏性情之中完全拯救出来,让人的罪性完全脱去,而且不再发展,使人的性情都能达到变化。这就需要让人明白生命长进的路,让人明白生命之道,明白性情变化的途径,而且让人都按着这路去实行,达到人的性情逐渐变化,活在光的照耀之下,让人所做的凡事都合乎神的心意,让人脱去撒但的败坏性情,让人脱离撒但的黑暗权势,达到人能完全从罪中出来,这样,人才得着了完全的救恩。”“耶稣来在人中间作了许多工作,但他只完成了救赎全人类的工作,只是作了人的赎罪祭,并未将人的败坏性情都脱去。要将人从撒但的权势之下完全拯救出来,不仅需要耶稣作赎罪祭来担当人的罪,而且还得需要神作更大的工作将人被撒但败坏的性情完全脱去。所以在人的罪得着了赦免之后,神又重返肉身带领人进入新的时代,开始了刑罚审判的工作,这工作将人类带入了更高的境界。凡是顺服在他权下的人将享受更高的真理,得着更大的祝福,真正活在了光中,得着了真理、道路、生命。”

从神的话中我们可以看到,恩典时代主耶稣的工作只是完成了救赎人类的工作,但并没有将人的败坏性情彻底脱去,人的污秽、败坏还在里面存在。如果只停留在恩典时代那步作工中,只能达到罪得赦免,人的罪性仍在里面扎根,仍会时时显露撒但的败坏性情,这样,人永远也达不到圣洁,也永远没有机会进入神的国。所以,要想达到圣洁,从撒但权势下完全脱离出来,还需要神再作一步审判洁净的工作来变化我们,这样才能脱去我们身上的撒但败坏性情,恢复起初圣洁之人的样式,我们才是真正的得救了。这样,我们就务必得从恩典时代走出来,接受、顺服全能神末世的作工,经历神审判刑罚的作工才能真正地得着洁净,彻底蒙神拯救。这也应验了经上所说的:“你们这因信蒙神能力保守的人,必能得着所预备、到末世要显现的救恩。”(彼前1:5)

通过以上的交通,我们明白了在律法时代人守住律法就得救了,但这只是达到让人知罪的初步拯救,并不是真正的得救;到了恩典时代,人因着信,当犯罪时来到神面前认罪就得到了主的救赎,罪得赦免,但是犯罪的根源没有除去,人还能犯罪抵挡神,因此这仍不是真正的得救;只有在末了时代,末世的基督全能神来发表诸多方面的真理,作了审判刑罚除罪的工作,这步工作要把人类从撒但的权势下彻底拯救出来,我们只有跟上神的脚踪,接受神末世的审判工作,才能达到彻底蒙拯救。想当初,那些虔诚事奉耶和华神的人因持守“求告耶和华名就必得救”的观点,而拒绝接受主耶稣的救恩遭到了亡国之痛,如果我们也持守着“信主耶稣就已经得救了,主来就直接被提进天国”这样的观点,而拒绝接受神末世的救恩,那我们不也和律法时代不接受主耶稣作工的人一样失去这个最终蒙拯救的机会了吗?圣经启示录14章4节中说:“羔羊无论往哪里去,他们都跟随他。”这就证明神的作工不是停留在一个地步上的,而是一直向前发展的,只有跟随羔羊脚踪的人才是得胜者。愿我们都放下观念,做个紧跟羔羊脚踪的人,接受神的末世救恩,来赴那美好的筵席吧!

刘静

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