神话语诗歌

1 赞美来到锡安，神的居所已经出现，荣耀的圣名万民颂赞，正在流传。啊！全能神！宇宙之首，末后的基督，就是发光的太阳，在整个宇宙威严壮阔的锡安山上已经升起来了……全能神啊！我们在向你欢呼，我们在跳舞歌唱，你真是我们的救赎主，宇宙的大君王！ 2 你作成一班得胜者，完成了神的经营计划。万民必流归这山，万民必在宝座前跪拜！你是唯一的独一真神，你配得荣耀、尊贵，一切荣耀、颂赞、权柄都归于宝座之上！宝座...

 国度礼歌　一　国度降临在人间 伴唱：众民在向神欢呼，众民在向神赞美，万口在称独一真神，国度降临在人间。 1　众民在向神欢呼，众民在向神赞美，万口在称独一真神，万人都在举目远眺，观看神的作为。国度降临在人间，神的本体丰满全备，有谁不为此庆幸？有谁不为此欢舞？锡安哪！举起你那得胜的旗帜来为神庆贺！唱起你那得胜的凯歌来传扬神的圣名！ 2　地极的万物啊！赶紧洗刷净尽来为

1　要想遵行神的道，就不能放过任何在我们的身边、在我们的周围所发生的每一件事，哪怕是枝节小事，只要临到我们临到我们，不管是我们认为该注重的或者不该注重的，我们都不能放过它，都应把它看成是神对我们的考验，都应把它看成是神对我们的考验。如果你有这个态度就证实了一个事实：你的心是敬畏神的，你的心是想远离恶的。你有这个意愿想满足神，你实行出来的就离敬畏神远离恶这个标准不远了。 2　什么是大事...

祷告是人与神配合的一种途径，是人呼求神的一种方式，是人受神灵感动的过程。可以说，没有祷告的人是没灵的死人，说明他无接受神感动的器官；没有祷告就达不到正常的灵生活，更不能跟上圣灵的作工；没有祷告就是与神断绝了关系，不能获得神的称许。作为一个信神的人，祷告越多，即接受神的感动越多，这样的人就越有心志，越能接受神的最新开启，因此，这样的人才能被圣灵尽快地成全。   延伸阅读...

1　神既道成肉身就有神的实质，既是道成肉身就有神的发表。神既道成肉身就要带来带来他要作的工作，既是神道成肉身就要发表发表神的所是，既是道成肉身就能带给人真理，赐给人生命，指给人道路。若不具备神实质的肉身那就定规不是道成肉身的神了，这一点是确定无疑的，这一点是确定无疑的。 2　人要考察是否是神所道成的肉身，是否是神所道成的肉身，那就得从他所发表的性情与说话中来确定。确定是否是神所道成的肉身...

伴唱：啊……神说过这样的话，神既说必算，既算必成，谁也改变不了，谁也改变不了。 1　不管以往说过的话还是以后说的话都得一一应验，都得一一应验，而且让所有的人都看见，这是神说话作工的原则。整个宇宙的每一件事，无一不是神说了算，什么事不是在神手中？神怎么说就怎么成，人，谁能改变神的心志呢？难道是神在地立的约吗？什么也拦阻不了神的计划的前进。 2　神无时不在无时不在作神的工，无时不在计划...

神的审判是为了人更好地顺服，神的刑罚是为了人更好地变化，神所作的虽都是为了神的经营，但不曾有一样作工是对人无益的，因神要将这些在以色列以外的邦族都作成犹如以色列一样的顺服犹如以色列一样的顺服，作成真正的真正的人作成真正的人，使神在以色列以外也有立足之地，这就是神的经营，是神在外邦的工作。

基督教会诗歌《神的公义性情独一无二》如何认识神 1　造物主以他独有的方式与原则发表着他的公义性情，他不受任何人事物的任何人事物的左右与限制。在他独有的性情里，没有人能改变他的心思与意念，也没有人能说服他、改变他的任何一个决断。 2　受造之物的一切行为与心思都在他公义性情的判决之下，是发出烈怒，还是施下怜悯，没有人能掌控得了，只有造物主的实质，也就是造物主的公义性情来决定，这就是造物...

啊……撒但败坏人类几千年，作了无数的恶，迷惑了一代又一代的人，在人间犯下滔天罪行，它残害人、迷惑人、引诱人与神对抗，它搅扰、破坏神经营计划的恶行累累，然而，在神权柄之下的万物生灵一如既往地遵循着神所制定的神所制定的法则与规律。 与神的权柄相比，撒但的邪恶本性与它的猖獗是那么的丑陋不堪，那么的令人恶心，那么的令人厌憎，也是那么的渺小与不堪一击不堪一击。尽管撒但游走在神所创造的万物其间，但它...

朗诵：造物主时刻都在人类中间，时刻与万物与人类对话，天天都有新的作为。他的实质、他的性情在他与人类对话的同时发表出来，他的心思与意念在他的作为中表露无遗，他时刻都陪伴观看着人类，他用他无声的语言静静地告诉万物告诉人类：我在天宇之上，我在万物其间，我在守候，我在等待，我就在你的身边…… 1　只有造物主疼惜这个人类，只有造物主爱怜这个人类，只有造物主与这个人类有难以割舍的真情真意，也只有造物...

合唱曲目： 1.《国度礼歌　一 国度降临在人间》 2.《国度礼歌　二 神已来到 神已作王》 3.《国度礼歌　三 众民们！欢呼吧！》 国度礼歌　一 国度降临在人间 伴唱：众民在向神欢呼，众民在向神赞美，万口在称独一真神，国度降临在人间。 1　众民在向神欢呼，众民在向神赞美，万口在称独一真神，万人都在举目远眺，观看神的作为。国度降临在人间，神的本体丰满全备丰满全...

 1　在全宇上下神在作着神的工作，在东方犹如霹雳的巨声不断发出，震动了各邦各派各邦各派，是神的发声将人都带到了今天，神是让人都因神的发声而被征服，全都倾倒在此流中，都归服在神的面前，因神早已将荣耀从全地之上收回，在东方重新发出重新发出。谁不盼望看见神的荣耀？谁不巴望神归来？谁不渴慕神的再现？谁不思念神的神的可爱？谁能不就光而来？谁能不看见迦南的丰富？谁不盼望“救赎主”的重归？谁不仰慕大有能力者

神经历了 人间的酸、甜、苦、辣， 在风里来，在雨里去， 经历了“家庭”的逼迫， 经历了人生的坎坎坷坷， 神也经历了身体的别离之苦。 但当神来在地上之时， 人并不因神为其受的苦 而“接待”神， 而是将神的好心“婉言谢绝”了， 神怎能不痛心？怎能不忧伤？ 难道神道成肉身 就为得此下场吗？ 人为什么不爱神？ 为什么神的爱换来人的恨？ 难道神就该这样受苦吗？ 人也曾因神...

1　神道成肉身的称呼是基督，所以将能赐给人真理的赐给人真理的基督称为神，这一点也不过分。因为他有神的实质，他有神的实质，他有人所不能达到的神的性情与作工智慧，而那些不能作神的工作却自称为基督的人却自称为基督的人才是冒牌货。所谓的基督不仅仅就是神在地上的彰显，而是神在地上开展工作完成他在人中间作工的特有的肉身。 2　这肉身不是任何人不是任何人都能代替的，而是足可担当神担当神在地上的工作的肉身，...

1　以后的人类虽然仍是仍是亚当、夏娃的后裔，但并不是活在撒但权下的人类，而是蒙拯救、被洁净的人类。这个人类是被审判、是被刑罚的人类，是圣洁的人类，与起初的人类并不相同，几乎是与起初的亚当、夏娃是两类人。 2　这个人类是在经撒但败坏的所有的人当中选出来的，也是最终在审判、刑罚中在审判、刑罚中站立住的人类，是败坏的人类中剩下来的最后的一批人一批人，只有这一批人才能与神一同进入最后的安息之中。...

1　神的话语带着生命力，给我们当行的道，也让我们领悟到了领悟到了什么才是真理。我们开始被他的话语吸引，开始注意他说话语气、方式，也开始下意识地关心起这个不起眼的人的心声。 2　神为我们呕心沥血，神为我们寝食难安，神为我们哭泣、叹息，神为我们病中呻吟，为着我们的归宿，为着我们的蒙拯救，他忍受着屈辱，我们的麻木、我们的悖逆让他的心在流泪流血。 3　这样的所是所有是一个普通人所没有的，也...

1　神第一次道成肉身是将人从罪中赎出来，是藉着耶稣的肉身来将人赎出来，就是将人从十字架上救了下来，但是撒但的败坏性情仍在人的里面存在。第二次道成肉身不再是作赎罪祭了，而是将那些从罪中赎出来的人彻底拯救出来，让那些罪得赦免的人能够脱离罪，得着完全的洁净，达到性情变化而脱离而脱离撒但的黑暗权势，归到神的宝座前神的宝座前，这样人才完全完全圣洁了。 2　只有神道成肉身才能与人同生活，体尝人间痛苦，活...

伴唱：啊......啊......啊......啊...... 1　在国度时代神用话语来开辟时代开辟时代，用话语来改变作工方式，用话语来作整个时代的工作，这是话语时代神作工的原则。他道成肉身站在不同的角度说话，使人真正看见了话在肉身显现的神，看见了神的智慧与奇妙。这样作工是为了更好地达到征服人、成全人、淘汰人的目的，这才是话语时代话语来作工的真实含义含义。 2　借着话语认识神的作工...

地面上（喔），到处洋溢着（喔）人心中的喜悦之气（嗬）喜悦之气（喔），空气新鲜（喔），不再是迷雾遍地（喔），而是阳光灿烂，阳光灿烂。 在这欢腾之际，在这欢呼之时，神的公义、神的圣洁（嗬）遍及全宇上下（喔），在所有人中间（所有人中间）颂扬不息（颂扬不息），在所有的人中间颂扬不息（啊哈）。天上的城在欢笑，地上的国在欢舞，在此之时，有谁不在庆幸？有谁又不在落泪呢？ （咿耶）地本是属于天，而天又联...

神的经营就是为了得着一班敬拜神、顺服神的人类。这个人类虽经撒但败坏虽经撒但败坏，但却不再把撒但当作父亲，而是认识撒但的丑恶嘴脸，弃绝它，来到神面前接受神的审判、刑罚，知道了什么是丑陋、什么是圣洁的对比，也认识了神的伟大与撒但的邪恶。