撒种与收割的启发

新疆的秋天,蔚蓝的天空,万里无云,金色的田野,千里棉田,朵朵白花,葡萄也成熟了。蒙悦和蒙娜姊妹俩,来到了自家地里,开始平整地面,准备种冬小麦。这时,远方传来羊群的欢叫声,牧人骑着一匹枣红色骏马,后面还跟着一只牧羊犬,原来是维吾尔族小伙背着乐器冬不拉,正赶着羊群回家。

蒙悦一边用铁锹整地一边说:“妹妹,你从眼前这一幕发现什么了没有?”

蒙娜:“我经常观察这些,我发现,新疆的少数民族,过着游牧生活,随时随地伴着歌舞,未婚女子都是脸上蒙帕,在清真寺里敬拜胡达,他们还在守着耶和华神颁布的律法。如今我们已经信了主耶稣,而他们却不知道,在神的作工中被落下了。姐,你说当神作新工作时,为什么就有人跟不上神的作工步伐呢?我有些琢磨不透这事。”

撒种与收割的启发

蒙悦捋了捋长发:“起初我对这个问题也不太明白,就为这事常常向主祷告、寻求,后来在主的带领下我就想到旧约以赛亚书28章24节记载:‘那耕地为要撒种的,岂是常常耕地呢?岂是常常开垦耙地呢?’我们今天在地里平整地面,是为了啥?不就是为了把小麦种子撒下嘛,耕地和撒种是截然不同的两种活儿,我们不会永远在这耕地。神的工作更是常新不旧的,是根据我们人的需要不断向前发展,就像圣经上记载:‘既说新约,就以前约为旧了;但那渐旧渐衰的,就必快归无有了。’(来8:13)‘看哪,先前的事已经成就,现在我将新事说明,这事未发以先,我就说给你们听。’(赛42:9)‘耶和华说:“日子将到,我要与以色列家和犹大家另立新约……”’(耶31:31)‘是藉着他给我们开了一条又新又活的路……’(来10:20)神总是说新话、作新事,给我们带来新的道路,带我们进入更新更高的境界。”

蒙娜听后眼前一亮,高兴地说:“哎,姐,你这样结合我们眼前能看到的事物和经文给我讲,还真挺新鲜,蛮有亮光的。你能不能再细讲讲。”

蒙悦:“嗯,回想主耶稣来作工时,他的名、他的工作以及他对人的要求等,都不同于旧约时期,主耶稣带来的是一步全新的工作。旧约律法时期因当时人都不认识神,也不会生活,所以耶和华神就亲自带领人,借着摩西颁布了律法、诫命,要求百姓守律法、诫命,建圣殿、建祭坛、献祭、在圣殿里敬拜耶和华神等,教给百姓如何生活。凡遵守律法、诫命的就有耶和华的祝福临到,守不住律法的就用石头砸死或用火烧死,那时的百姓通过耶和华颁布的诫命与律法的带领,知道了该如何敬畏耶和华,也知道了什么叫罪,这个时期的工作就如同老农开垦一块荒地一样。到了新约恩典时期,主耶稣道成肉身成为人子,生活在人中间,作了许多不同于律法时期的工作,随之也带来了更多新的实行。主耶稣没有在圣殿里讲道作工,而是到各个乡村传讲天国福音,让人悔改。他不再要求人到圣殿里敬拜耶和华,而是告诉人:‘那真正拜父的,要用心灵和诚实拜他,因为父要这样的人拜他。’(约4:23)还有律法时期要求人:‘以眼还眼,以牙还牙,以手还手,以脚还脚……’(出21:24)到主耶稣来作工时却说:‘你们听见有话说:“以眼还眼,以牙还牙。”只是我告诉你们,不要与恶人作对。有人打你的右脸,连左脸也转过来由他打……’(太5:38-39)从这些经文中看到,神在新约时期和旧约时期作的工大不相同,神是按着不同时代人的需求来作工,来要求人如何实行。神作工常新不旧,在恩典时期,神道成肉身成为基督,以耶稣这个名作了一步救赎人类的工作,这个工作已经超出了神在旧约律法时期的工作,带给人悔改的道以及天国的福音,随之神的名和作工被广为传扬,福音的种子迅速在全世界播撒开来,新约时期的工作就如同撒种一样。”

蒙娜高兴地说:“别说,还真是这么回事。神的工作的确是不断更新,没有一直停留在一个地步。”

蒙悦:“是这样,但因当时的人太守旧,不认识神常新不旧的作工原则,还认为神的作工是一成不变的,守着旧约律法墨守成规,用旧约律法来套主耶稣的工作,套不上就开始定罪神。就如路加福音记载:‘安息日,耶稣在会堂里教训人。有一个女人被鬼附着,病了十八年,腰弯得一点直不起来。耶稣看见,便叫过她来,对她说:“女人,你脱离这病了!”于是用两只手按着她,她立刻直起腰来,就归荣耀与神。管会堂的因为耶稣在安息日治病,就气忿忿地对众人说:“有六日应当做工;那六日之内可以来求医,在安息日却不可。”主说:“假冒为善的人哪,难道你们各人在安息日不解开槽上的牛、驴,牵去饮吗?况且这女人本是亚伯拉罕的后裔,被撒但捆绑了这十八年,不当在安息日解开她的绑吗?”耶稣说这话,他的敌人都惭愧了;众人因他所行一切荣耀的事,就都欢喜了。’(路13:10-17)神作工从不重复,也不留恋以前作过的工作,他总是给人带来新的进入,新的路途,可犹太法利赛人却把神作过的旧工作当宝贝,当作紧箍咒,也给神带上,最后丧心病狂地用规条、律例,作为定罪主耶稣的凭据,将主耶稣钉在了十字架上,遭到神的咒诅,整个以色列国遭到亡国两千年的惩罚!我们也看到当时虽有很多人不知道神作工的原则,但他们却能谦卑寻求、考察,这样就有机会跟上神的新作工,就像当时的彼得、约翰、路加、马太、撒玛利亚妇人等,他们都是从神的说话和作工里认出了主耶稣就是那要来的弥赛亚,就跟上主耶稣的新作工,活在神现实的作工里,能享受神的祝福和开启。”

蒙娜:“是啊,不认识神常新不旧的作工原则,太容易守旧抵挡神了。启示录多处预言说‘我必快来!’,按神作工常新不旧的原则来看,我想主来可能还会带来新的工作,如果真是这样那我可不能走法利赛人的失败之路,得学习彼得他们,谦卑寻求神的新作工,这样才能跟上主的作工步伐,不被主淘汰撇弃。姐,你说我这样领受对吗?”

蒙悦:“感谢主,我也是这样领受的。但我还在想主来了到底会作什么工作呢?我记得启示录14章14-15节说:‘我又观看,见有一片白云,云上坐着一位好像人子,头上戴着金冠冕,手里拿着快镰刀。又有一位天使从殿中出来,向那坐在云上的大声喊着说:“伸出你的镰刀来收割;因为收割的时候已经到了,地上的庄稼已经熟透了。”’这里说到收割,咱们种过地的人都知道,收割和耕地、撒种的活完全不一样,这里既然用收割来比喻主的显现作工,那就证明主的显现作工和以往肯定不同,主来很有可能会带来新的工作。主耶稣曾预言:‘容这两样一起长,等着收割。当收割的时候,我要对收割的人说,先将稗子薅出来,捆成捆,留着烧,惟有麦子要收在仓里。’(太13:30)‘田地就是世界;好种就是天国之子;稗子就是那恶者之子;撒稗子的仇敌就是魔鬼;收割的时候就是世界的末了;收割的人就是天使。将稗子薅出来用火焚烧,世界的末了也要如此。人子要差遣使者,把一切叫人跌倒的和作恶的,从他国里挑出来,丢在火炉里,在那里必要哀哭切齿了。那时,义人在他们父的国里,要发出光来,像太阳一样。有耳可听的,就应当听!’(太13:38-43)根据主的预言,我觉得主来了应该要作分别麦子稗子、各从其类的工作,将跟上神的新工作,遵行神道的人带入神的国中。而那些持守老旧观念不愿意寻求神新作工的,以及所有不遵行神道,不追求真理的不信派全部淘汰。主是常新不旧的,主来肯定会带来新的工作,所以,咱们一定要警醒,得留心听主的声音,不能根据主以往的工作来衡量主的新工作,咱们要多寻求、考察,这才有机会迎接到主的显现,被主收割入仓啊。”

蒙娜:“嗯,姐姐这么说太对了,我觉得你今天讲的很有亮光,要不给咱爸咱妈也说说呗?爸妈信主这么多年,不就盼望着主来吗?如果不了解神作工常新不旧的原则,万一主来了,他们按照主以往的作工衡量,守规条拒绝接受,那不就跟法利赛人一样成了抵挡主的人了吗?就像麦子熟了,不被收割,不就烂在地里了吗?”

蒙悦点点头:“我也想过这事,但咱爸是讲道人,在信神的事上,他一向都让我们听他的,我也害怕他不赞同我的观点,但今天给你讲了,你能听明白,我也愿意试着和他们说说,到时候我们一起去啊?”

“好!我们一言为定,呵呵呵!呵呵呵……”姐妹俩银铃般的笑声,随着风儿荡漾在金灿灿的田野上……

—— 新疆区 刘心

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