主耶稣为什么不守安息日,背后的心思是什么呢?

圣经上有这样一段经文:“那时,耶稣安息日从麦地经过。他的门徒饿了,就掐起麦穗来吃。法利赛人看见,就对耶稣说:‘看哪,你的门徒做安息日不可做的事了!’”(太12:1-2)主耶稣却说:“但我告诉你们:在这里有一人比殿更大。‘我喜爱怜恤,不喜爱祭祀。’你们若明白这话的意思,就不将无罪的当作有罪的了。因为人子是安息日的主。”(太12:6-8)每当看到这段经文,我心里都会不由自主地想:安息日是耶和华神为以色列人制定的圣日,在这一日里人都停止所有的劳作,去圣殿敬拜耶和华神,可主耶稣来了却在安息日作工,他为啥不带领门徒守安息日呢?主耶稣这么作的目的又是什么呢?这些问题始终困扰着我。

耶穌帶領門徒在安息日掐麥穗吃

后来,我在福音网站上看到一段话,把这几节经文里神说话的意思给说出来了,我才恍然大悟,原来主耶稣选择在安息日作工是有意义的。那段话是这样说的:“主耶稣来了,他用他的实际行动告诉人类:神已走出律法时代开始了新的工作,这新的工作不需再守安息日,‘走出安息日’这仅仅是神新工作的一个预尝,而真正的大的工作将会继续上演。当主耶稣开始作工的时候,他已经走出了律法时代的‘束缚’,打破了律法时代所规定的条例与原则,与律法有关的一切在他身上就没有任何的踪迹了,他全部丢掉了不去守,也不再要求人去守。所以在这你看到在安息日主耶稣从麦地经过,主没有安息,他在外边作工,没有休息。他的这一举动反击人的观念,告诉人他已不在律法下生活了,他走出了安息日,以全新的形像与新的作工方式出现在人面前,出现在人中间。他的这一举动告诉人他带来了新的工作,这个新的工作就从走出律法、走出安息日开始。当神作新工作的时候他就不会再念旧,也不会再顾忌律法时代的条例,也不受上一个时代所作工作的影响,而是在安息日照样作工作,而且他的门徒饿了可以掐麦穗吃,这一切在神那看都是很正常的。在神那神要作的好多工作与要说的好多话都可以有新的开头,当有新开头的时候,他以前所作的旧工作就不再提起了,也不再持续了。因为神作工有他的原则,当他要作新工作的时候,就是他要将人带入新的工作步骤的时候,也是他的工作进入更拔高的阶段的时候,对于旧的说法或条例人如果继续做、继续持守,神也不纪念、不称许,因为他已经带来了新的工作,进入了新的作工阶段。当他带来新工作的时候,他就以一个全新的形像、全新的角度与方式来向众人显现,让人看见他不同方面的性情与所有所是,这是他作新工作的其中一个目的。神不守旧,不走老路,他作工说话不像人想象的有这样的禁忌、那样的禁忌,在神全是释放自由,没有任何禁忌,没有任何束缚,他给人带来的全是自由释放。他是活生生的神,他是真真切切、实实际际存在的神,他不是木偶也不是泥塑,他与人供奉的偶像与膜拜的偶像是完全不同的,他是鲜活的,他的作工与说话带给人的全是生命与光明,全是自由与释放,因为他有真理,有生命,有道路,他不受任何辖制地作着他要作的一切工作。……无论他作哪一步新工作,他的工作必会在人中间开展,必会在人中间扩展,也必会在全宇通行无阻、大功告成,这就是神的全能智慧,也是神的权柄与能力。所以主耶稣可以光明正大地在安息日出门作工,因为在他的心里没有任何规条、没有任何来自于人的知识与学说,他所有的就是神的新工作与神的道,他所作的工作都是让人得自由、得释放,让人能活在光中、让人能活的道。……神作工作、说话有原则,但是没有任何禁忌,因为神自己就是真理,就是道路、生命。”(摘自《神的作工、神的性情与神自己 三》)

从这段话中我明白了,主耶稣来了不守安息日是用实际行动告诉当时的人:神已经走出律法时代,作了一步更新更拔高的工作,这新工作不需要再守安息日。“掐起麦穗来吃”是一件在当时的人看为“大逆不道”的事,但主就是用这件事告诉当时的人他已经不在律法下生活了,他带来了新的工作,而这个新工作就是从走出安息日开始。人只要跟上神新时代的作工步伐,就能得着神的拯救。从主耶稣作的这一件事中也让我们看到神作工有他的原则,就是当神带来新工作的时候,旧的工作就结束了,神就以一个全新的形像、全新的角度与方式来向人显现,让人看见神不同方面的性情与所有所是。主耶稣说:“有一人比殿更大……人子是安息日的主”,这句话就是在见证神已经道成肉身成为人子了,不是人想象的天上渺茫的神了,人不该把殿看得比神高,应该直接敬拜地上道成肉身的神了,他才是安息日的主。另外主耶稣当时所作的工作是律法下的人不能理解的,但他不管人怎么想,也不管人怎么议论,更不管人怎么反抗、抵挡,还是毫无顾忌地作着他的工作,从中看到神作工没有禁忌,神是常新不旧的,根据我们人类的需要,他作了新的工作,尽管这新工作让人很难理解,也很难接受,但因着能拯救人,神就不顾忌那么多。

从主耶稣来了开始传天国的福音,说:“天国近了,你们应当悔改!”(太4:17)就可以看出,他不再守律法下的规条,而是把人从律法下带出来,进入圣灵新的作工方式里,给人指出新的实行路,如只要认罪悔改就能罪得赦免,不再被律法定为罪,从而将律法下的人都救赎出来。主耶稣来作工的时候,虽然完全打破了犹太教的规律,但却将救赎的恩典赐给了我们人类,因着主带来的新作工,人才得以从律法下被拯救出来。但那些世世代代在圣殿里事奉耶和华神的祭司长、文士、法利赛人,他们凭自己的头脑和圣经知识道理,认为主耶稣不进圣殿讲道,而是在旷野、乡村等地讲道,还在安息日带领门徒掐麦穗吃,就以主耶稣不守安息日为由,定罪、论断主耶稣。即使他们看到主耶稣作的是神的工作,是任何人也作不了的,仍持守着只要名字不叫弥赛亚的就不是神的显现,并大肆毁谤、定罪主耶稣,勾结罗马政府把无罪的主耶稣活活钉死在十字架上,以致后来犹太民族遭到了前所未有的亡国之痛,这就是他们凭观念想象定规神的作工带来的严重后果。这让我们看到,神的作工越不合人的观念越有真理可寻求,不管神怎么作工说话,人都不能凭自己的头脑、知识、理论、观念去衡量定规。

神的智慧超过诸天,神的作工超出我们人的想象,神的灵运行在天地万物中间,鉴察一切,神的灵还能穿上肉身来在我们人中间,发声说话来拯救我们,神的每句话、每步作工背后都有神的心思在里面,对我们都是拯救,我们需要做的就是去了解,去寻求,去考察,而不是误解,不是定罪!

王浩

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