一个现实问题牵扯出来的人的各种窘态

还有一类人结局是最惨的,是我最不想提的一类人。说他惨不是因为受神惩罚了,或者神对他要求苛刻而有了惨的结局,而是因为他们自己造成的,就是人常说的脚上的泡──自己走的。这是哪类人呢?这类人不走正道,提前把自己的结局显明了。这样的人在神眼中是神最厌憎的对象,用人的话说,这样的人是最惨的。这类人在跟随神的起初很热心,付了很多代价,对神作工的前景有很好的看法,对自己的未来也充满了想象,对神是特别有信心,相信神能把人作成,带给人美好的归宿,但是因着某种原因在神作工期间他逃跑了。这个 “ 逃跑 ” 指什么呢?就是不打招呼,不声不响地消失了,不告而别了。这类人虽然嘴上说信神,但是在信神的道路上并没有扎下根基,所以不管信多长时间都能离神而去。有的人做生意去了,有的人过日子去了,有的人发大财去了,有的人结婚生子去了……这类人中有一部分人良心发现想要回来,有一部分人现在混得很惨,在世界上飘荡多少年,受了好多的苦,觉得在世界上太痛苦,觉得离不开神,想重新回到神家得安慰,回到神家得平安、喜乐,继续信神,以便能逃脱灾难或能蒙拯救得着美好的归宿。因为他认为神的大爱是无限无量的,神的恩典是取之不尽用之不完的,不管人过去怎么样,神都应该饶恕他、宽容他的过去。他们口口声声说要回来尽本分,甚至有些人施舍给教会一些财物,想通过这种方式再次回到神家。对于这样的人神是什么态度呢?神应该怎么定规他们的结局呢?你们说说。(原来以为神还会接纳这样的人,听完刚才的交通以后觉得可能不会再接纳。)说说你的理由。(这样的人是为了混得不死的结局才来到神的面前,并不是真心实意地来信神,知道神的工作快结束了,妄想回来得福。)你是说他不是真心信神,所以神不能接纳他,是吧!(是。)(我的领受是这种人是投机分子,他不是真心来信神的。)他不是来信神的,是投机分子,这话说得也很好!“ 投机分子 ” 这种人谁都恨恶。他看风使舵,无利不起早,当然得恨恶!别的弟兄姊妹有没有什么观点呢?(神不会再接纳他了,因为现在神作工即将结束,是定规人结局的时候,这个时候他想回来,不是真正为了追求真理,而是看到灾难降下,或者是有外界什么因素影响,他才要回来的。如果他真是有追求真理的心的话,在任何时候他都不会中途跑掉了。)你们还有不同的看法吗?(不会接纳。对他们其实神是给了机会的,但他们对神的态度一直都是置之不理。这些人不管是什么存心,即便真的懊悔了,神也不会再去接纳,因为神已经给了他很多机会,但他的态度已经表明了:他要离开神。所以现在再要回来,神是不会接纳的。)(我也认同神不会接纳这样的人,因为如果一个人看见了真道,经历了神的作工这么长一段时间,他还能重返世界,重返撒但的怀抱,这意味着对神极大的背叛。尽管神的实质是怜悯、是爱,但是要看针对哪一类人。如果他来到神面前想找个安慰、找个寄托的话,那这样的人根本就不是真心信神的人,神对这样的人的怜悯就仅至于此。)神的实质是怜悯,为什么不再给这类人一点怜悯呢?给一点怜悯他不就有机会了吗?以前人经常提到:神愿万人得救,不愿一人沉沦,如果是一百只羊丢失了一只的话,神会撇弃九十九只去找那一只。现在对于这样的人,如果看在他真实信神的份上,神是不是应该接纳他,给他第二次机会?这个问题其实也不难回答,很简单!如果你们真了解神,对神有真实的认识,不需要作太多的解释,也不需要作太多的揣测,是吧!你们说的这些话都沾点边儿,但是与神的态度还是有距离。

神的實質是靈,我們用人的性別來衡量定規神道成的肉身合適嗎

刚才你们一部分人表达的观点是肯定的,认为神不可能接纳这样的人;有一部分人的观点不太明确,认为神有可能接纳他,有可能不接纳他,这个态度比较中庸;还有一部分人的观点是希望神接纳他,这个态度模棱两可。有肯定态度的这一部分人认为神工作作到现在已经结束了,神对这种人就没有必要宽容了,神不会再次接纳他;比较中庸的那一部分人认为应该分情况:如果他心里离不开神,还是真实信神的人,是追求真理的人,神就不应该记念他以前的软弱与过失,应该饶恕他,再给他一次机会,让他回到神家,接受神的拯救,如果他再逃走,那时神再不要他也不算冤枉他;还有一部分人希望神能接纳他,这部分人不太明确地知道神到底是接纳他还是不接纳他,如果认为神该接纳,但神却不接纳,好像是与神的观点有点不相合,如果认为神不该接纳他,万一神说神对人有无限期的爱,神愿意再给他一次机会,那不是又暴露了人的无知了吗?不管怎么样,总的来说你们都是有观点的。你们的观点是你们在思想上的一种认识,也是你们明白真理、明白神的心意的深浅程度的一个体现。这话可以这么说,是吧!对于这个事你们有观点,很好!但是你们的观点对不对,现在还都是问号。你们是不是都有一点担心哪?“ 怎么样是对的呢?我也看不清楚,不知道神怎么想,神又没告诉我,我咋能知道神怎么想。神对人的态度就是爱呀!按照神以前的态度神应该接纳,但是神现在的态度是什么我也不清楚啊,我只能说也可能接纳,也可能不接纳 ”。这个事是不是很可笑?这还真难住你们了。对这个事你们若没有正确的观点,真有这样的人临到你们教会,你们该怎么处理?处理不好了就有可能触犯神。这是不是很危险的事?

对于刚才提出的这个事我为什么要问问你们的想法呢?我想测验你们的观点,测验你们到底对神有多少认识,对神的心意有多少了解,对神的态度有多少了解。答案是什么?答案就是你们所说的观点。一部分人很守旧,一部分人说的都是揣测想象出来的。什么叫 “ 揣测 ” 呢?就是琢磨不透神到底怎么想,所以就毫无根据地在心里猜神应该这样想或那样想,其实自己也不知道对错,然后就说出这么个模棱两可的观点。在这个事实面前让你们看到了什么?在跟随神的同时人很少注重神的心意,很少留心神的心思以及神对人类的态度。人不了解神的心思,所以当问到涉及神心意的问题的时候、涉及到神性情的时候,你们就发蒙,你们就在心里打鼓,不是猜就是赌。这叫什么态度?这就证明了一个事实:多数人信神把神当成空气,似有似无。为什么这样说呢?因为你们每临到事的时候,你们总不知道神的心意。为什么不知道呢?不是现在不知道,而是从始到终都不知道神对这个事的态度是什么。你看不透、不知道神的态度,那你揣摩过吗?你寻求过吗?你交通过吗?没有!这就证实了一个事实:你信的神与真正的神没关系;你信神只揣摩自己的意思;只揣摩带领的意思;揣摩神话表面的道理的意思,根本没有真正地去了解、去寻求神的心意。是不是这样?这个事的实质很可怕!这么多年我看到很多人信神,他把神信成什么?一部分人把神信成空气,这部分人对于有没有神这样的问题没有答案,因为他感觉不到也意识不到神的存在与否,更谈不上清楚的看见与认识,在他的潜意识里认为神是不存在的。一部分人把神信成人,就是他认为自己做不到的事神都作不到,他认为自己怎么想神就应该怎么想,他对神的定义就是 “ 看不见摸不着的一个人” 。还有一部分人把神信成木偶,这一部分人认为神没有喜怒哀乐,神就是一尊泥像,临到什么事没有态度、没有观点、没有想法,任人摆布,人想怎么信就怎么信,让他高大他就高大,让他渺小他就渺小。当人犯罪需要神怜悯、需要神宽容、需要神爱的时候,神就应该施怜悯。这一部分人在思想头脑里想象出一个神来,让这个神能够供应他的需要与满足他所有的欲望,无论何时何地,无论他做什么事,他都以这样的想象来对待神、来信神。甚至还有的人在触怒了神的性情之后还认为神能拯救他,因为他认为神的爱是无限无量的,神的性情是公义的,不管人怎么触犯神,神都不记念;因为人的过失、人的过犯、人的悖逆是一时的性情流露,神会给人机会,并且宽容、忍耐人,神会依然如故地爱着人,所以说人蒙拯救的希望还是很大的。其实不管人是哪种信法,只要不是追求真理,在神那儿对人都是持否定的态度。因为你在信神期间,你把神话语的那本书也可能当成了至宝,天天读、天天看,但是把真正的神却置在一边,把神当成空气,把神当成一个人,有的人根本就是把神当成木偶。为什么我这样说呢?因为在我眼睛里看到的你们,无论临到事还是遇到什么环境,你潜意识里存在的东西、里面生出来的东西从来都是与神的话无关、与追求真理无关。你只知道自己在想什么,自己的观点是什么,然后把自己的想法、自己的观点强加在神的头上,当成神的观点,而且以这个观点为准则持守不放,这样久而久之你就离神越来越远了。

摘自《怎样认识神的性情与神作工要达到的果效》

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2 thoughts on “一个现实问题牵扯出来的人的各种窘态

  1. 感動的心

    神真是把人的 密秘 都揭開了, 一談到人信神的原因, 人的各種存心都出來了, 都是在為自己的結局而籌謀….

  2. 謝恩

    只有神能監察人心肺腑,把各類人信神的存心、觀點及人對神的態度揭示得淋漓盡致,不禁讓人反思:什麼才是真正的信神呢?

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