不敬畏神远离恶就是与神对立

在此我们先来看看“敬畏神远离恶”这句话是从哪儿来的?(《约伯记》。)既然提到约伯了,咱们就说说约伯。在约伯那个年代神有没有作什么拯救征服人的工作?没有!是吧?那对于当时的约伯来说他对神有多少认识呢?(没有太多认识。)那比你们现在对神的认识呢?这话你们怎么不敢回答呀?比你们现在的认识是多还是少啊?(少。)这个问题是很容易回答的。少!这是肯定的!你们现在与神面对面,与神话面对面,你们对神的认识比约伯多多了,我为什么要提这个事呢?为什么要这样说呢?在这儿我想要说明一个事实,在这个事实未说明之前,我想要问你们一个问题:约伯对神的认识很少,但是他能做到敬畏神远离恶,而现在的人却做不到,这是为什么呢?(败坏深。)“败坏太深了”这是问题的表面现象,在我这儿永远不会这么看。你们往往把平时常说的这些道理、字句,类似“败坏深”、“悖逆神”、“对神没忠心”、“不顺服”、“不喜爱真理” ……这些口头禅挂在嘴边来解释每一个问题的实质,这是错误的实行法。不同性质的问题用相同的答案来解释,这不免有对真理、对神亵渎的嫌疑,我不喜欢听这样的回答。你们好好想想!这个事你们任何人都没有想过,但是在我这儿我天天都能看得到,我天天都能感受得到,所以说你们在做我在看。你们做时你们感受不到这事的实质,但当我看时却能看到这事的实质,我也能感受到这事的实质。那这个实质是什么呢?为什么现在的人不能敬畏神远离恶?你们的答案远远解释不了这个问题的实质,也解决不了这个问题的实质。因这里有一个根源是你们不知道的,这个根源是什么?我知道你们很想听,那我就把这个问题的根源告诉你们。
不敬畏神远离恶就是与神对立

神从开始作工作把人当成什么?神把人拯救回来,当成他的家里人,当成他作工的对象,当成他要征服、要拯救、要成全的对象,这是起初神作工作时对人的态度。但是当时人对待神的态度是什么?人对神感觉陌生,把神当成陌生人。人对待神的态度可以说不知所终,人也不清楚该怎么对待神,反正自己怎么想就怎么对待,怎么想就怎么做。人对神有没有观点?起初的时候人对神没有什么观点,人所谓的观点就是对神的观念与想象。合人观念的人就接受,不合人观念的人就外表假装听从,心里却极力抵触、反对。这是起初人与神的关系:神把人当家里人,而人却把神当陌生人对待。但是在神作了一段工作之后呢,人了解了神要作什么,人知道神是真神了,知道人从神那儿能得着什么了,这个时候人把神当成什么了?当成了救命稻草,希望从神那儿能得着恩典、得着祝福、得着应许。这个时候神把人当成什么了?神把人当成要征服的对象,神要用话语来审判、来考验、来试炼人。但是此时对人来说,神却是人能达到自己目的的一个利用的对象。因为人看到神所发表的真理能征服拯救人,人有机会从神这儿得着自己想要的东西、想要的归宿,因此人才有那么一丁点的真心,愿意跟随这位神。到后来,因着人对神有一些外表的道理上的认识,可以说是对神越来越“熟悉”,对神所说的话、所讲的道、他所发表的真理、他所作的工作越来越“熟悉”,让人错误地认为人对神不再陌生了,人已经行在了与神相合的道路上了。到现在为止虽然人听了很多真理的道,经历了许多神的作工,但是在很多因素、很多情况的干扰与拦阻之下,多数人不能达到实行真理、不能达到满足神,人越来越疲塌,越来越没有信心,越来越觉得自己的结局是个未知数,不敢有什么奢侈想法了,也不求上进了,只是勉强跟着一步一步往前走。对于人现在的这种情形,神对待人的态度是什么呢?神只想把这些真理、把他的道灌输给人之后,再摆设各种环境来试炼人,用各种方式来试炼人,目的是为了以这些话语、这些真理与他所作的工作来成就“人能够敬畏神远离恶”这样的结果。在我眼里看到的多数人只是把神的话当成道理、当成字句、当成规条来守,在行事与说话或者临到试炼的时候,并没有把神的道当成自己该守的道来守,尤其是在人临到一些重大的试炼的时候,我并没有看到任何人是在朝着“ 敬畏神远离恶”这样的方向去实行的。因此,神对待人的态度是极度地反感、厌憎!在神试炼人多次乃至上百次之后,人仍然没有任何明确的态度来表明自己的决心──我是要敬畏神远离恶!因着人没有这样的决心,也没有这样的表现,所以现在神对人的态度不再是以往的对人施以怜悯、施以宽容、施以包容与忍耐,而是对人极度地失望。这个“失望”是谁造成的?神对人是什么样的态度取决于谁?取决于每一个跟随神的人。在这么多年的作工中,神对人提出不少要求,给人摆设了很多环境,但是无论人怎么实行,无论人对神的态度是什么,人就是不能明确地按照“敬畏神远离恶”这个目标去实行。所以我总结出一句话来,用这句话来解释刚才咱们所说的为什么人不能遵行神的道──敬畏神远离恶。这句话是什么呢?这句话就是:神把人当成是神要拯救的对象、神作工作的对象,而人把神当成了仇敌,当成了对立面。这事现在你看清楚了吗?人的态度是什么,神的态度是什么,人与神的关系是什么,这是很明确的。无论你们听了多少道,你们自己总结出来的东西,诸如忠心于神,顺服神,寻找与神相合之道,要为神花费一生,为神活着……这些在我这儿看并不是在有意识地遵行神的道──敬畏神远离恶,而是你们为了达到某些目的的一些渠道罢了。为了这些目的你们勉强地守一些规条,而正是这些规条让人更加远离了“敬畏神远离恶”这样的道,将神又一次摆在了人的对立面。

今天说的这个话题有点沉重,但是不管怎么样,我还是希望你们在以下的经历当中、在以下的光阴中,能够做到我刚才与你们所说的,不要把神当成空气──用着的时候就觉得他是存在的,用不着的时候觉得他是不存在的。当你在潜意识里这样认识的时候,你已经触怒神了。或许有的人说:“我也没把神当成空气,我时时在祷告神哪,我时时在满足神哪,我做什么事都是在神要求的范围与原则标准上做的,我并没有按着自己的意思去做。”是,你实行的方式是对!但是在你临到事的时候,你是怎么想的?临到事的时候,你是怎么实行的?有些人祷告神向神祈求的时候觉得神是存在的,但临到事己意出来想凭己意行的时候就把神当成空气了,这个时候神在他那儿是不存在的。人认为人需要神的时候神就应该存在,人不需要神的时候神就不应该存在,人凭己意去实行就够了,想怎么做就怎么做,根本就用不着寻求神的道。人现在处于这样的光景、这样的情形,是不是在危险的边缘?有些人说:“不管我是否是在危险的边缘,总的来说,我信这么多年了,我相信神不应该撇弃我,因神不忍心撇弃我。”还有一些人说:“我在母腹的时候就已经信主了,到现在四五十年了,论时间来说,我是最有资历被神拯救的,我是最有资历剩存下来的。在这四五十年期间我撇家舍业,舍弃了所有,如金钱、地位、享受与天伦之乐;好多好吃的东西我没有吃到;好多好玩的东西我没玩过;好多好去处我也没去过;甚至遭受了常人不能忍受的痛苦。神如果不能因为这些来拯救我,那我就太冤枉了,这样的神我就不能信了。”有这样想法的人多不多呢?(多。)那我今天就让你们明白一个实情:凡是有这样想法的人都是在搬起石头砸自己的脚。因为他们用自己的想象蒙住了自己的眼睛。正是他们的想象、定规取代了神对人的要求标准,拦阻了他们接受神真实的心意,让他们感觉不到神的真实存在,也让他们失去了被神成全的机会,与神的应许无关无份。

摘自《话在肉身显现(续编)》

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