事奉的真意与工人的本分

事奉神的真意就是高举神、见证神,达到通行神旨意,就是这么简单,真正做到就不容易了。以往被淘汰的所有带领教会的人都是因为没有这样的事奉而被神厌憎取缔的。他们是高举自己、见证自己、大树自己的权威让人认识他,顺服他,达到个人作威作福的目的,这些人都是丧失良心理智的卑鄙小人,当然他们也是身不由己,明白道理却行不出来,可见他们的人性太坏,若稍有点人性又经过那么多修理对付也不至于落得这个被淘汰的下场。真实高举神、见证神就是让人都尊神为高,都顺服在神的权下,让神作头,让神得荣耀,让人都认识神、敬拜神。通行神旨意就是把人都带到神面前完全被神得着,达到这个果效才是合神心意的事奉。以往常交通这样的话,事奉神就是带领人认识神,借着高举神、见证神把人带到神面前,都能顺服神,都能认识神、爱神,如果谁的事奉达到这个果效,谁的事奉就合格,达不到这个果效就不合格。如果谁的事奉是高举自己、见证自己,结果人都顺服了他而不认识神,那他就是敌基督,一点不错,就是这么回事。后来发现了一些人的事奉就是这样,他们总关心个人的威望如何,若看见人不太注重他,不太听他的,他就不舒服,他把这件事看得特别重大,觉得不解决这个问题就没法作工作,所以就拼上老命也要制服人,把个人的威望树立起来。在人生命性情没有变化的时候都是这样的作工作,即使对神外表好一些,其实质还是悖逆的。要先解决顺服神的问题,还得从明白真理入手解决性情变化的问题,不要先解决自己的权威问题,这样太自私,还是体贴神的心意要紧,因为神要得人,人信的是神,神让你高举他是要解决人顺服神、认识神的问题,不是解决人听不听你的问题。有的人老抱怨说,人为什么不听他的。其一,他没看透问题的实质;其二,是因为他不认识神,没有真理;其三,他做事失去理智没有人性。所以人不听他的。如果人的交通对人生命真有造就,真能让人认识神、顺服神,真有实行的路,人马上就会喜欢你、尊重你,愿意敞开心与你交通,也愿意听你的话,这是绝对的,我的体会挺深。

有些人作工作总是没有果效,原因还是抓不住问题的关键所在,这与人对真理认识程度有关。事奉神的人真能看透问题的实质,才能解决问题的关键所在。总关心外皮事抓不住问题的实质,作工全是徒劳。比如说,对新信的要先讲什么有人也看不透,我说先打异象扫除人的观念,把实际的神定真,人信神才有劲,这是关键。对老人讲什么?我说专讲认识神作工,专讲性情变化,解决人实行真理的难处,这是关键。事奉神的人作的是人的工作,他对人的情形看不透,他怎么能解决人的问题呢?另外,要解决人的问题自己还得先有经历,这是起码得具备的,所以,带领的人自己还得经历要深,看问题还得能看透,作工才有果效。若是光讲道理没有实际,谁也不会服气,这就达不到带领人的目的。

经历几年神的作工,我不断地总结经验,吸取失败之人的教训引以为戒,在事奉过程中谨慎小心甚至恐惧战兢,很怕把人带偏路,违背神的心意,成了千古罪人。我就牢记一条,抓住根本最要紧,就是突出讲认识神,突出讲性情变化,突出讲实行真理尽本分,别离开这个中心,大讲特讲这三方面就没错。对那些偏离中心的无关紧要的问题我不讲,中心的工作还作不过来呢,扯那些鸡毛蒜皮子事没用。这几年的事奉是神带领过来的,全是圣灵作工的果效,使我里面越来越透亮,对事奉神有些认识。

事奉神难免有失败,这太正常了,因为人有悖逆本性常常身不由己,知道真理实行不了,或者经历太浅领受偏差,把路带偏。我看见有几种失败的事奉,举例说明一下。一种是纸上谈兵的事奉,竭力地装备字句道理,像教授语文课程那样讲道,自以为讲得很具体有细节,结果讲了几年人一点真理没有,在认识神、性情变化上看不见一点果效,这是最迷惑人的一种作法。这种事奉法大有人在,几乎凡是没有实际经历的人他的事奉法都是如此,他们夸夸其谈道理连篇,可是让他们讲出真理实质性的东西再结合一下现实就闭口无言了,所以讲到最终还是解决不了现实问题,人听了他的道当时好像挺好过后没路,还是实行不出真理,性情上也看不出变化。就像人吃了很多垃圾食物,当时充饱肚子过后没得着啥营养,虚空一场,这种事奉法太坑人,他们的讲道全是纸上谈兵,绝对会葬送全军的。

还有一种是应付糊弄的事奉,上面让他讲啥他到下面就讲啥,学个乱七八糟人听不明白,然后就抱怨自己就这个身量,素质太差没办法,他不考察实情,对真理也不求真,只是一味地工作,也不看果效如何,讲什么问题就是几句话,什么也说不透。这一类人好像不懂什么叫进入实际,也不明白怎样作工有果效,可能还是素质不佳造成的,天生就是个迷糊,不是个精明人,与天生性格有关,这类的事奉当然也不合格,恐怕不能持久,维持现状都达不到。还有一种叫做外表作法的事奉,光做外面的事,注重唱歌、跳舞,聚会搞花样,空喊道理口号,再加点瞎对付修理人显显威风,外面搞得也挺红火,还忙忙碌碌的,更是没有一点实际,谈不出一点对神的认识,交通不透一点真理,没有一点生命供应,解决不了一点实际问题。我问他:“你的狂妄性情还有流露吗?”他说:“谁若不服我,我就生气对付他修理他。”我说:“亮相没有?”他就不吭声了。这样的人事奉更不合格,真叫人恶心肉麻,都是凭己意的事奉,因为他们都是偏离真道、违背神意的事奉,虽然他们已被神淘汰,但这几种事奉法的腥味还存在,无论在哪一个事奉神的人身上还或多或少地存在着,急需解决消除干净。当然人的性情变化都是在事奉经历中追求真理达到的,没有一个人是先完全变化好了后来才事奉的,但按神的要求是边作工边进入,在作工中求进入,这是正常的情形。不怕有失败,不怕偏差,但要及时扭转,及时纠正,不断总结,不断更新,才能在事奉中被成全。那些被淘汰的人不光是没事奉好,主要是因干了许多的坏事,说了些顶撞神的话,他们成了作恶多端没法挽救的人才被开除的。

在事奉神上最能显明人的本性,想隐藏也掩盖不了,人有了地位试探太大,地位、钱财、享受、异性之交摆在眼前,人性不好随时就栽,有的人栽得太惨,有点人性的还能过得去。事奉神如同上擂台,站住的只是少数,多数人都垮了,他们的失败给了人极大的教训,让人看见人的本性太坏没法挽救的丑相,没有真理站立不住的可怜。

事奉神是最神圣的,是最有意义的工作,必须得有人性有真理的人才可以担当,若经历不够深对真理不够透彻就不胜任。可以说,没经历神作工的人连资格都不够,只有经历过神的审判刑罚、修理对付被神成全的人,不光有真理,还有敬畏神的心,并且能讲出实际,能供应人真理、生命,可以带领人进入信神正轨、进入实际,使人从神得着救恩,能达到这些果效的人才可以事奉神,才会有合神心意的事奉。

在事奉中被成全的人还得具备爱神的心,能体贴神的心意,以神的心为心,应该考虑的是:怎样事奉能满足神,达到什么样的果效能满足神,弟兄姊妹的生命经历进入正轨没有,性情变化如何,达到能绝对顺服神没有,实行真理透亮程度如何,都能忠心尽本分吗,都能见证神吗,有多少人对神有认识,有多少人能敬畏神,能讲出真理实际的有多少,能带领教会的有多少,哪些人有成全价值,该怎么培养,在教会里讲字句道理的事解决没有,教会生活正常没有,吃喝神话有无果效,认识自己达到什么程度,能交通对神话认识的人有多少,每个教会里有几个人有领受能力,多数教会都是什么情形,带领教会的人会不会吃喝,他们交通的是实际吗,教会生活里还有哪些难处需要解决,这些难处谁解决合适,是支配别人去办还是你亲自去办,哪些工作是你该作的,哪些工作可安排别人,这些都清楚吗,别人能办到什么程度你清楚吗,别人若应付糊弄你怎么办。以上这些都是实际问题,事奉神的人必须得了如指掌才能作好工作。

另外,在事奉神的工作上还有阶段之分,这一时期重点突出什么,围绕什么讲,下一个时期多少又有变化,重点是什么,以什么为中心,必须紧随神的脚踪,每一步都要达到一个果效,一步一个脚窝地前进。如果你不注重果效,工作没有效率,作工慢慢腾腾,不紧不忙稀松平常,你就该被淘汰。事奉的人真有能力,上边一动下面跟着动,一派紧张和谐的气氛,富有生机,教会生活蒸蒸日上、日新月异,没有消极的,没有退后的,正气上升同心协力,上下一条心劲往一处使,都能见证神高举神,这是最佳果效,如果还是死气沉沉,多数人在消极地步,就证明你的带领没路途。教会生活就像一部车,你这个辕马若顶用就能拉起来,该动就动起来,该跑就跑起来,什么也拦阻不住才行。事奉神真称职的话,所到之处难处都能解决,不管人有啥问题都能说透,都能指出路来,让人如释重负满有享受,不管到了多难办的地方,呆上几天聚几个会都让人心里亮堂,明白真理满身是劲,人的消极全解决,肉体争竞全平息,进入教会生活的正轨。真会事奉神的人他能看透人的缺少,知道对什么人该供应什么,从哪里着手到完全解决问题为止,不管是新信老信的,年老的年少的,或带领的、跟随的全能供应,他们里面的问题都能解决,全能谈得来。真会事奉神的人他交通真理没有规条,不生搬硬套,他会从各方面讲,会站在不同的角度上讲,会用不同语言讲,会结合各种实情讲,哪个阶层的人都听得懂听得明白,从中大得益处。真会事奉神的人,人都喜欢接触,都愿敞开心与他交通,都尊重他,愿意与他交朋友谈心。如果人人都怕、都躲藏可就坏了,夜猫子进屋不是好兆头。真合神心意的人总在教会里转,行走在作工对象中间,与人同吃同住,彻夜与人交谈,托付人工作叮嘱又叮嘱,很怕办不好,总不嫌弃人,他知道离开工作场地就是失职,离开作工对象就是白吃饭的人。要解决现实一切难处,不接触基层带领配搭的人行吗?不深入下层体验教会生活行吗?不达到敞开心交通能有果效吗?嗓子不带沙哑作工能罢休吗?心里没火算是有负担吗?身体不消瘦算是勤快人吗?好吃肉的人他能体贴神心意吗?讲究吃、讲究穿是注重工作果效的人吗?只接触少数称心的人,一般的人避之不见,他能作好工作吗?岂不是贪图安逸、享受的寄生虫吗?

真会事奉神的人他知道自己缺啥少啥,能随时装备自己同时交通真理给别人,更注重自己的进入,注重认识自己更深,能保守自己不狂妄、不自是、不显露自己,同时也肯亮相让别人知道自己的软弱、缺欠,所以,他的交通是诚恳的、真实的,没有虚假造作,人更会信服他的为人,能够尊重他,顺服他所交通的真理。

真会事奉的人认识圣灵的作工,知道哪些是自己经历的,哪些是圣灵的开启,他有敬畏神的心,他没有自夸自傲,并不因着自己有圣灵作工而高高在上看不起别人,而且更能体贴人、关心人、帮助人,宁可自己受苦以满足别人为乐。他了解人有难处的滋味,他也深知没有真理落在黑暗里的痛苦,更知道得着圣灵开启的享受,他愿意将圣灵的开启更多地分享给人,与人同快乐,并不以自己身上有点圣灵作工作为享受资本,他享受圣灵作工能体贴神的心意,愿意解决别人的难处与痛苦,把自己享受到的圣灵作工带给别人享受,以此满足神。他能主动配合圣灵的作工,能体贴神的心意,为满足神心而放弃享受,拒绝地位之福,不求特殊待遇,敬虔事奉神,忠心尽本分,这样事奉的人才是合神心意的人。

要达到合神心意的事奉,必须得有生命性情的变化,然后才有正规的事奉,没有几年的经历不行,没有真理达不到好的果效。人若真明白事奉的真意,他就知道怎样尽好本分。因为他深知尽本分就是将自己从神作工中得着的真理道路生命供应给人,将自己的经历、对神的认识和蒙圣灵开启的亮光供应给教会,让别人分享,达到人生命性情的变化,能认识神、顺服神、忠于神,被神得着,而不是装备真理知识将字句道理教训给人,来显示自己的高明。尽本分乃是以爱神的心来关心、帮助、体贴、照顾别人,关心他人胜过关心自己,处处为别人着想,事事为教会打算,宁可自己受再多苦也要让多数人得生命蒙拯救,付上所有代价,让人都能明白真理为神花费来满足神心意,而不是以地位自居贪恋肉体享受,不管弟兄姊妹痛苦多少,只满足自己多吃多喝多享受而放弃弟兄姊妹的益处,甚至凭着喜好情欲作工,谁接待好,谁会来事儿,就给谁作工交通,否则,一概拒绝。拿工作搞交易这是最卑鄙的小人。尽本分乃是以神的心为心,急神所急,想神所想,忧神所忧,处处以神家利益为重,废寝忘食,呕心沥血,以主人翁责任感作神托付的工作,而不是作点工作就要报酬,受点苦就要享受,有点果效就沾沾自喜得意忘形,享受地位作威作福。尽本分忠心的人乃是顺服神的安排,忠心耿耿、任劳任怨做神的奴仆,只愿还报神爱,以自己一生报效神,看自己不过一把尘土没有尊贵可言,更不配享受神恩待,一切任神摆布无怨言,而不是顾惜自己性命、抱着得福的存心、盼望出人头地、享受高于别人、内心卑鄙无耻的伪君子。尽本分乃是体贴神的心意贴着神的负担,把弟兄姊妹当作自己父母,愿意做众人的奴仆,以弟兄姊妹的生命为念,敢于负起责任,做到不亏欠任何一个人,凡是自己所得着的让人都得着,凭自己的良心来事奉神,敢于接受所有人的监督,而不是嘴里说得好听不作实际工作,享受弟兄姊妹的接待还欺压着弟兄姊妹,尽让人为他做这做那,竭力照顾好他,还动不动就教训人、修理人、对付人,他有病让人来伺候,没事让人陪着,人都成了他的奴仆,他哪里是事奉神,乃是在高举自己、见证自己,把自己高高树立起来,让人把他当神待,很怕自己的声望低,怕人不服气,极力加强攻势,甚至不辞劳苦,让人顺服,让人崇拜,坐在神的位上成天教训人,谁也不放在眼里,千方百计地搞自己的势力范围,经营自己的事业,让人以他为中心都听从他的,顺从他的安排,把神放在一边都敬拜起他来了,他作了几年工作所带领的人都不认识神,倒都惧怕他顺服他,他成了神了,这不是把人都带到他面前了吗?这样的人是强盗,是家贼,是敌基督。

事奉神的人成功与否关键看他尽本分如何。要尽好本分也有两条原则要注意:第一,要站在受造之物的地位上,要具备正常人该有的良心理智,把尽本分当作自己的神圣职责;第二,要有忠心就得特别地殷勤,保证能把该尽的本分尽好,敢于向神负责任。具备这两条原则的才能尽好本分。神托付我的工作神从来不督促我,我总是自己用心,因为尽好我的本分是我的职责,不尽上我的本分就是失职,就无颜活在神前,上对不起神下亏欠所有的弟兄姊妹,我还怎么站在人中间,那就不配称为人。咱们人在神面前算个啥,如同灰尘,蒙神这么大恩典太不配了,尽上人的本分只是还报万一,把命都给神也不配,尽点忠心也不值一提,事奉神的人就该有这个理智。

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