主耶稣的身份与施洗约翰的身份有什么不同

圣经上记载施洗约翰在传“天国近了,你们应当悔改”的道时,他的作工有圣灵维护,得到很多人的跟随与拥护,影响力也很大。当主耶稣来作工时传的也是天国的福音与悔改的道,为什么主耶稣是基督,而施洗约翰只是先知呢?主耶稣的身份与约翰的身份到底有什么不同呢?我们可以从以下三方面来认识区别。

第一、从圣灵的见证上来认识区别

主耶稣开始作工时,有圣灵的见证,圣经上说:“耶稣受了洗,随即从水里上来。天忽然为他开了,他就看见神的灵仿佛鸽子降下,落在他身上。从天上有声音说:‘这是我的爱子,我所喜悦的。’”(太3:16-17)受洗后的主耶稣正式开始尽职分,也就是开始作救赎工作。当主耶稣快作完工作的时候,圣灵又借着彼得的口见证主耶稣是基督。经上记着:“耶稣说:‘你们说我是谁?’西门彼得回答说:‘你是基督,是永生神的儿子。’耶稣对他说:‘西门巴约拿,你是有福的!因为这不是属血肉的指示你的,乃是我在天上的父指示的。’”(太16:15-17)从这几节经文中看到主耶稣的身份是基督,有圣灵的见证。施洗约翰就不同了,经上记载说:“约翰所作的见证记在下面:犹太人从耶路撒冷差祭司和利未人到约翰那里,问他说:‘你是谁?’他就明说,并不隐瞒,明说:‘我不是基督。’他们又问他说:‘这样,你是谁呢?是以利亚吗?’他说:‘我不是。’‘是那先知吗?’他回答说:‘不是。’于是他们说:‘你到底是谁,叫我们好回复差我们来的人。你自己说,你是谁?’他说:‘我就是那在旷野有人声喊着说:“修直主的道路”,正如先知以赛亚所说的。’那些人是法利赛人差来的(或作:那差来的是法利赛人);他们就问他说:‘你既不是基督,不是以利亚,也不是那先知,为什么施洗呢?’约翰回答说:‘我是用水施洗,但有一位站在你们中间,是你们不认识的,就是那在我以后来的,我给他解鞋带也不配。’”(约1:19-27)这些经文记载了约翰只是一个被圣灵使用的人,并没有圣灵见证他是基督,他自己也说他不是基督,是为神的作工铺路的,他的实质就是一个受造的人,无论他作多少工,他的实质是不会变的。所以从圣灵的见证上就能认识主耶稣的身份与施洗约翰的身份不同。

主耶稣受洗

第二、从主耶稣的说话上来认识区别

从主耶稣的说话中就能认定他的身份是神自己,因他的话语有神的权柄、能力,都是真理。就如主耶稣说:“我就是道路、真理、生命;若不藉着我,没有人能到父那里去。”(约14:6)这话我们听了就觉得有权柄、有能力,是任何人说不出来的,败坏的人类谁敢说自己是真理、道路、生命,只有神具备这样的实质,才能说出这样的话。主耶稣跟门徒论八福,谈永生之道,预言末世他怎么来,来时有什么预兆,要作什么工作,稗子麦子、山羊绵羊、善仆恶仆怎么分开等等话语都是真理,都是受造的人说不出来的,只有神是真理,主耶稣能发表真理证明主耶稣就是神自己。另外主耶稣一句话能让死人复活,一句话平静风和海,主耶稣说自己被钉十字架三天后复活,等等,这些话都应验成就,从这里我们看到主耶稣所说的每一句话都带着权柄、能力,就像神在创造天地万物时说什么就成就什么,说有就有,命立就立,这就证明了主耶稣的身份就是道成肉身的神自己。而约翰就说不出这样的话来,因他不是真理,也发表不了真理,更没有这样的权柄能力,约翰知道自己是受造之物,所以他才说“就是那在我以后来的,我给他解鞋带也不配”。

另外,主耶稣是道成肉身的神自己,他有着完全的神性与正常的人性,受造的人只有正常的人性,没有神性,所以主耶稣在正常人性中说话也具有神的所是所有,也具有神的权柄能力,都是真理,这样就能看到主耶稣是高于任何一个受造之物的神自己,他发表的真理能指给人新的道路,作人新的生命,能成就一切。而约翰传道时所说的合乎真理的话也不是他原有的,而是圣灵带领的,他不具备真理也不能发表真理,更没有神的权柄,这些证明他的身份只是一个受造之物。

第三、从主耶稣作工的实质上来认识区别

约翰作的工作外表看虽然很大,有圣灵的维护,也开辟了新的道路。但他只是神使用为主耶稣作铺路工作的,是为主耶稣的作工预备人选与作工场地,因铺路的工作是人该尽的本分,不是神道成肉身要作的工作。圣灵当时维护约翰的作工,仅是为铺路作准备工作的,进深的工作约翰作不了,他作工不能结束旧时代,也不能开展新时代,他虽传天国的福音,但他不具备真理,指不出人当实行的路途,更不能作赦罪的工作和揭开天国的奥秘。而主耶稣来作工就不同了,他作了救赎工作,让人罪得赦免,使活在罪的捆绑中即将被律法定罪治死的人得救了,不但结束了律法时代、开展了恩典时代,还带给人新时代的实行,如:他教导人要谦卑、忍耐,饶恕人,不守安息日,还赐给人新时代的诫命等各方面的真理,揭开了天国的奥秘和进天国的条件。如主说:“愿你的国降临;愿你的旨意行在地上,如同行在天上。”(太6:10)“我实在告诉你们,你们若不回转,变成小孩子的样式,断不得进天国。”(太18:3)“凡称呼我‘主啊,主啊’的人不能都进天国,惟独遵行我天父旨意的人才能进去。”(太7:21)主耶稣还明确要求我们要做诚实人,要尽心尽意尽力爱神,要爱人如己等等。另外,主耶稣给人医病赶鬼,赦免人的罪,赐给人丰富的恩典与天国的应许,最终为了救赎人类而被钉十字架,完成了他在恩典时代要作的全部工作。这些工作只有神自己能作,是任何人做不了的。可见主耶稣作的是开头、继续、结束、成就的完整工作;而施洗约翰作的仅仅是开头,为主来作准备工作的,是在尽受造之物的本分,工作的实质无法与主耶稣的作工相比。这样主耶稣的身份与施洗约翰的身份也就明显区别开了。

对主耶稣的身份与施洗约翰的身份的区别认识,得看谁有圣灵的见证,看谁具备真理,能发表真理,谁能开辟新时代、结束旧时代,从这三方面衡量就可以确定主耶稣就是神自己,施洗约翰只是一个为主铺路被神使用的受造的人。

——倪明

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