冲破惯性思维

在生活中,面临不同的事情,人都有自己的思维观点,我们站在不同的角度上看待问题,就能得到一些意外的收获。相反,如果我们总是以一种惯性思维来对待每一件事,往往就会被这种定性思维所禁锢,那样,我们对事物的认知也只会停留在原来的基础上,永远不能有新的突破。

曾经发生过这样一件事,一个年轻的摄影记者带着家人一起到海边度假。因为职业的习惯,他总是留心观察那些有意义的生活画面。连续几天的晚饭后,记者在海边散步时都发现,有一位老渔夫总会在这个时候打上来满满的一网鱼,看得出老渔夫的捕鱼本领很高。不过记者却发现了一个奇怪的现象,当这位老渔夫费力地将一网鱼拖到岸上之后,他总是将网里面的大鱼重新扔回到海里,而只留下一些小的鱼带回去,每天都是如此。记者觉得很奇怪,便决定去问问老渔夫其中的原因。

衝破慣性思維

这一天吃完晚饭之后,记者站在老渔夫每天靠岸的地方,老渔夫仍像往常一样准时出现,仍旧打了满满的一网鱼,像往常一样将渔网拉到岸边,然后将其中个头大的鱼,一条又一条地重新扔到海里。记者蹲下身问老渔夫:“请问你为什么总是把费尽力气捕到的大鱼扔回海里呢?如果是因为发善心,那你应该将小鱼放生呀!我实在想不明白你这样做的原因。”听到眼前这位年轻人的问题,老渔夫平静地说:“这有什么好奇怪的,因为我家的锅太小了,大个的鱼根本没法下锅,所以我才把大鱼扔回海里。”

记者一直都认为老渔夫这样做必定有自己的理由,可是如今听到老渔夫的解释,他感到很不可思议。于是他说:“那你为什么不换一口大一点的锅呢?这样一家人不是每天都可以吃到美味的大鱼了吗?”听到他的话,老渔夫脸上的表情似乎比他更吃惊,老渔夫说:“那怎么可以呢?我家的锅是和灶相配套的,灶只有那么大,锅太大了岂不是没法烧火做饭?”听到老渔夫的话,记者仿佛找到了事情的根源,于是他大声对老渔夫说:“这还不好办,重新垒一个灶,然后再换一口大一点的锅,这样一来,问题不就全部解决了吗?这不是比你每天花时间,把好不容易捞上来的大鱼扔回海里强百倍吗?”说这话时,记者一脸得意。可是当听到老渔夫接下来的话时,他再也无法得意,而且实在不知道该说些什么好。老渔夫是这样说的:“这灶和锅都是我爷爷留给我父亲的,然后我父亲又留给了我,我只知道如何用这副锅灶来煮饭,即使有人帮我换一个锅灶,我也不知道如何用新的锅灶做饭,因为父亲当年没告诉过我。”

老渔夫的做法虽然让人感到不可思议,但却发人深思。是什么思想支配他年复一年,日复一日,把打捞上来的大鱼又重新放回海里呢?主要是因为老渔夫持守着祖宗遗留下来的生活方式,遵循着一成不变的生存法则,当记者提出的合理的建议与他的生活方式冲突时,他就接受不了了。其实在生活中,我们也会因着惯性思维扮演老渔夫的角色,从而错过良机。回想在恩典时代,当主耶稣来作工时,祖祖辈辈信奉耶和华的法利赛人、祭司长和文士,一直遵循着祖宗的教训和遗传。在他们的心中早已认定神的名就叫耶和华,神就是圣殿里的神,神就是律法下的神。当神以耶稣的名字作恩典时代的工作时,主耶稣没有进圣殿,而是带着门徒各处行走传道,给人医病赶鬼,因为耶稣与耶和华作的工作有所不同,他们不但不接受主耶稣的作工,反而凭着他们以往对神作工的认识来定罪、亵渎主耶稣,最终将主耶稣钉在了十字架上,严重触怒了神的性情,遭到了前所未有的亡国之痛。这就是他们用惯性思维来对待神的作工而付出的惨重代价。

主耶穌,十字架,愛的贖價

再看末世的今天,所有虔诚的基督徒,早已习惯了享受神的恩典;习惯了享受神对人的宽容、怜悯;习惯了凡事呼求主,让主作他们随时的帮助;也习惯了呼喊仁慈的救主耶稣,接受耶稣作他们唯一的救主;更习惯了从圣经中认识主,把圣经当成主来信奉。正如全能神说:“几千年来,活着的人走了,带走了盼望、带走了梦想,是否去了天国,没有人真真切切地知道;死去的人又来了,忘记了曾经发生的故事,依旧遵循着先人的教导、先人的道路。……然而,神却一直都在沉默,从未向我们显现,也从未向我们说话。我们便肆无忌惮地遵照圣经、根据神迹来判断神的心意与神的性情。我们习惯了神的沉默;习惯了以我们的思维模式来衡量我们行为的对错;习惯了凭着我们的知识、观念、道德伦理观来代替神对我们的要求;习惯了享受神的恩典;习惯了神作我们随时的帮助;习惯了凡事都向神伸手索取,对神呼来喝去;也习惯了守规条,不用理会圣灵如何带领;更习惯了自己作自己的主的日子。我们信着这样一位从未谋面的神,他的性情如何,他的所有所是是什么,他的形像如何,他来了我们是否能够认识他,等等这些都不重要。”(摘自《话在肉身显现·在神的审判、刑罚中看见神的显现》)全能神的话语揭示了整个宗教界的信徒墨守成规的信仰状况,虽然他们日夜巴望着主耶稣的重归,但当主耶稣以全能神的名来作末世审判、刑罚的工作时,这些信徒却又像当初的法利赛人一样,活在自己的思维观念当中,认为神来只能叫耶稣不可能叫全能神;认为神只能对人施下慈爱、怜悯,给人丰丰富富的恩典,不可能审判人、刑罚人,更不可能揭露人的败坏实质;认为神的说话、作工都在圣经里,神不可能在圣经以外再作新的工作……因着他们持守这些观念,不愿冲破他们的惯性思维,不但没有做聪明童女迎接到主耶稣的再来,反而抵挡、定罪早已重返肉身来作末世工作的基督。他们重蹈了法利赛人的覆辙,再次把神钉在十字架上,走上了与神为敌的道路。

全能神说:“神的作工总是不符合人的观念,因他的作工总是常新不旧,他不重复旧的工作,而是作他以前从未作过的工作。因着神不作重复的工作,又因着人总是用以往的神的作工来衡量神今天的作工,所以神的每一步新时代的工作都很难开展,人的难处太多了!人的思想太守旧了!人都不认识神的作工,但人又都定规神的作工。……历史向前发展,神的工作也向前发展,神的心意在不断地变,他不能将一步工作持续六千年,因人都知道神是常新不旧的,他不可能将一项类似钉十字架的工作一直延续下去,一次、二次、三次……地钉十字架,这是谬妄的人的认识法。神不持续一样的工作,他的工作是不断地变化的,他总有新的工作,就如我对你们天天说新话、作新工作一样,这就是我作的工作,关键在于一个‘新’字,一个‘奇’字。”(摘自《话在肉身显现·将神定规在“观念”中的人怎能获得神的“启示”呢?》)“神要的是能接受新亮光的人,要的是接受、认识最新作工的人。为什么说要做一个贞洁童女呢?就是能寻求圣灵的作工,领受新东西,而且能够放下旧的观念,顺服神今天的作工。”(摘自《话在肉身显现·认识神的最新作工跟上神的步伐》)

神的工作一直在向前,神天天在作新的工作,天天在说新的话语。面对主的再来,人若能冲破自己的惯性思维,不持守对神以往作工的认识,用谦和的心和敬畏神的心来寻求神的作工,人必能迎接到主的再来,被提到神的宝座前。全能神就是末后的基督,就是主耶稣的再来,神早已重返肉身,开始了他末世的审判、洁净的工作。如今,全能神末世的作工在中华大陆已基本结束,神的作工正在以迅雷不及掩耳之势向全宇扩展。全能神所发表的数百万字的话语已登在网上,还有各类福音电影、MV与歌舞视频等,供世界各国各方渴慕寻求神显现之人的考察。可见神的国度福音已传向万国万民。全能神说:“你们应明白这样一句话:神的作工从来就不等待任何一个跟不上他步伐的人,神的公义性情对任何一个人都是无情的。”(摘自《话在肉身显现·基督用真理来作审判的工作》)此时,我们是仍凭着以往对神的认识来定规、拒绝、抵挡神的新工作,还是冲破我们的观念想象,做一个聪明的童女来迎接、寻求神的显现呢?只要我们能放下自己老旧的思维观念,存着一颗寻求考察的心,就能得着神的开启,跟上神的脚踪迈向新的时代,进入神为我们预备的美好的新天新地之中。在这关键的时刻,你还要继续等待、观望下去吗?你愿意失去最后蒙神拯救的机会吗?

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