悲切如何终止

我们的一生,从出生开始就注定要面临一场悲切。在呱呱坠地之时,首先就是哭泣,继而一生中所有对痛苦和哀伤的表达,几乎都是用哭泣来代替,这是多么可悲的代言!

从我们开始学说话,学走路之时,曾拥有了短暂的天真与烂漫,可这种幸福的感觉,就如昙花一现般转瞬即逝。

在长大成人后的漫长人生旅途中,我们面临的是对人生道路的选择。或许在庸碌之时安逸平凡,或许在清静之中与世无争,或许在功成名就之后风光无限……不管有怎样的选择,最终谁能逃脱悲切的宿命呢?即使是“斗酒十千恣欢虐”,旷达不羁的诗人李白,面对官场宫廷的明争暗斗,也逃不掉“举杯消愁愁更愁”的落魄境地;纵横恣肆、放荡豪迈的词人苏东坡,在人生失意之时,也免不了发出“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺”的无奈哀叹;晚年的陶渊明选择归园田居与世无争,也不过是有志莫骋、怀才不遇之后,备受压抑的无奈之举,即使他的生活看似和平宁静,但他对人世的愤激之声,又何尝不是深藏在内心之中无处宣泄?而沉闷忧郁的杜甫,在经历了王朝的转盛为衰后,更是感慨人间凄凉,谱下了三吏三别的凄凉之作……文人墨客尚且对人生如此悲叹,平民布衣又岂能逃脱人生哀愁的结局?或者是面朝黄土背朝天,或者是饱食终日无所用心,或者是埋头苦干奋力拼搏,待晚年时,也不得不在难舍与无奈中含泪离开人世。

自古到今,人命运的悲切从没有改变过。同样的婚丧嫁娶,同样的饮酒作乐,同样的买卖耕种,同样的坎坷磨难,同样的虚空无助。知识科学的发展让我们望而生畏,职场的尔虞我诈让我们身心疲惫,酒足饭饱后的娱乐放纵让我们堕落失迷,人与人之间的利益裙带让我们皱眉唏嘘,免不了的,都是对人生的一份无奈与质疑。

让我们困惑的是:人生为何这样悲切?难道人生就该这样悲切吗?难道没有更改的良方吗?

翻阅《圣经》,可以得到答案。

原来我们的悲切是源于撒但的引诱。当始祖亚当夏娃在伊甸园中无忧无虑地生活时,撒但的谎言悄然而至,亚当夏娃听从了撒但的引诱,吃了善恶树上的果子,将神的嘱咐抛之脑后,罪也就随之来到了人世间。因为犯罪的缘故,始祖被放逐到伊甸园之外,需要出力流汗才得养家糊口;因为罪,我们人的一生没有了方向,没有了指望。罪,让我们任性放纵,自高自傲;罪,让我们骄奢淫逸,自甘堕落;罪,让我们自私自利,勾心斗角;罪,让我们为追名逐利,互相残杀;罪,让我们远离了神……

罗马书6章23节说:“因为罪的工价乃是死……”罪能导致死亡,这种死亡不单是肉体生命的终结,更是灵魂的死亡。

主耶稣,圣经,拯救

然而,当我们得知罪性的存在时,就只能任由它蔓延自身吗?当然不是!“神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。因为神差他的儿子降世,不是要定世人的罪(或作:审判世人。下同),乃是要叫世人因他得救。”(约3:16-17)主耶稣降世为人,为我们的罪作了挽回祭,担当了众人的罪孽,使我们不会因为犯罪而灭亡。当我们失魂落魄、虚空无助之时,有主的安慰与怜悯,有主的赦免与饶恕。这对于我们来说,岂不是最大的恩典吗?

当然,恩典还不能解决我们犯罪的本性,主耶稣的赎罪祭只是免去了我们因犯罪被律法处死的结局,却不代表我们里面的犯罪本性得到洁净了。我们的行为与内心还是处于苦毒与迷茫之中。而真正能让我们得洁净的唯一良方就是神的末世审判工作,正如希伯来书9章27至28节说:“按着定命,人人都有一死,死后且有审判。像这样,基督既然一次被献,担当了多人的罪,将来要向那等候他的人第二次显现,并与罪无关,乃是为拯救他们。”彼得前书4章17节:“因为时候到了,审判要从神的家起首。”约翰福音12章47至48节:“若有人听见我的话不遵守,我不审判他。我来本不是要审判世界,乃是要拯救世界。弃绝我、不领受我话的人,有审判他的,就是我所讲的道在末日要审判他。”(约12:47-48)启示录中约翰更是看见了末世的异象:“我先前从天上所听见的那声音又吩咐我说:你去,把那踏海踏地之天使手中展开的小书卷取过来。我就走到天使那里,对他说:‘请你把小书卷给我。’他对我说:‘你拿着吃尽了,便叫你肚子发苦,然而在你口中要甜如蜜。’我从天使手中把小书卷接过来,吃尽了,在我口中果然甜如蜜,吃了以后,肚子觉得发苦了。”(启10:8-10)

由此,我们就明白了,神为了彻底解决我们的犯罪本性,在主耶稣赎罪工作的基础上,作了审判从神家起首的工作。神作末世的审判工作就是向人类展开启示录预言的“小书卷”,发表拯救人类的一切真理,揭开神经营拯救人类的奥秘,给我们带来了脱去败坏性情达到得洁净蒙拯救的永生之道。

罪,从我们的始祖亚当、夏娃被撒但引诱、败坏的那一刻就进入了人的内心,就给我们带来了无尽的悲切。摆脱悲切、无助,我们最需要的是造物主的末世救恩。当我们经历了主耶稣的救赎,再经历末世基督台前的审判,完全脱去罪的时候,也就应验了启示录的预言:“我听见有大声音从宝座出来说:‘看哪,神的帐幕在人间。他要与人同住,他们要作他的子民。神要亲自与他们同在,作他们的神。神要擦去他们一切的眼泪,不再有死亡,也不再有悲哀、哭号、疼痛,因为以前的事都过去了。’坐宝座的说:‘看哪,我将一切都更新了!’又说:‘你要写上,因这些话是可信的,是真实的。’”(启21:3-5)末世经历了基督台前审判洁净,蒙神拯救、被神得着的人,没有了哀哭,没有了愁容,没有了疼痛,没有了悲伤与眼泪,一切苦难与悲切都因着神的审判工作而被解除了,一切的罪恶将得以终结消失,取而代之的将是永远的平安与喜乐,与神永远生活在国度里!

雪松

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