你知道在基督心中最大的痛苦是什么?

圣经中有这样一段记载:“耶稣见许多人围着他,就吩咐渡到那边去。有一个文士来对他说:‘夫子,你无论往哪里去,我要跟从你。’耶稣说:‘狐狸有洞,天空的飞鸟有窝,人子却没有枕头的地方。’”(太8:18-20)

每当读到主耶稣说的这句话,我就感到心痛不已,想到至高无上的神为了救赎全人类,不仅卑微隐藏降生在了马槽里,一降生又遭到了希律王的追杀;当主耶稣开始传道作工时,又遭到了犹太宗教界的祭司长、文士和法利赛人的毁谤、亵渎与定罪,他们设下圈套处处抓主耶稣的把柄,还勾结罗马政府,宁愿释放一个死刑犯巴拉巴,也要把仁慈的主耶稣钉死在十字架上。想到主耶稣生平遭受的这些苦难,我就认为,神道成肉身成为基督来在地上遭受人类的定罪逼迫、论断亵渎,使得神在自己所造的地上都没有安身之处,还被人类钉上十字架不得不成为罪身的形像,这是基督心中最大的痛苦。

直到有一天,我看到这样一段话后,才知道在基督心中所受的最大痛苦,并不是为自己在地没有枕头安息之地,也不是被人类弃绝、定罪之苦。神的话说:“当神道成肉身成为一个普通正常的人的时候,他生活在人中间,与人类共同生活,人的生存方式、法则、理念神是不是能看得见、能感觉得到?这些生存方式、生存的法则给他的感觉是什么呢?在神心里感不感觉厌憎呢?为什么厌憎?人类的生存方式、法则是什么?是建立在什么原则基础上的?是以什么为根据的呢?人类的生存方式、生存法则等等这一切都是以撒但的逻辑、知识、哲学为根基而产生的,活在这样的生存法则下的人类没有人性,没有真理,全是违背真理的,全是与神敌对的。我们再看看神的实质,神的实质恰恰与撒但的逻辑、知识、哲学相反,在他的实质里充满公义、真理、圣洁等等一切正面事物的实际,具备这些实质的神生活在这样的人类中间,他心里的感受是什么样的呢?是不是充满痛苦呢?他的心是痛苦的,这个痛苦是无人理解的,也是无人能体会得到的。因为他所面临的、所接触的、所听到的、所看到的、所体验到的全部都是人类的败坏、邪恶与对真理的悖逆、抵挡,从人来的一切都是造成他痛苦的根源,也就是说,因着他与败坏人类的实质不同,因而人类的败坏成了他最大痛苦的源头。当神道成肉身的时候,能不能找着一个能与他有共同语言的人呢?在人类中间找不到。在人类中间找不到与神沟通、交流的人,你说神的心情是什么样的?人所谈论的、人所喜爱的、人所追求向往的都是与罪有关的,都是与邪恶潮流有关的,当神面对这一切的时候,他的心是不是如刀绞?面对这些事情,他的心能快乐起来吗?能有安慰吗?与他生活在一起的是充满了悖逆、邪恶的人类,他的心怎能不痛苦?这样的痛苦究竟有多大,谁曾关心?谁曾理睬?谁又能体会得到呢?神的心是人没法理解的,神的痛苦更是人体会不到的,人的冷漠与人的麻木让神受的痛苦雪上加霜。

耶稣

 

有一部分人常常同情基督的处境,因为经上有话说‘狐狸有洞鸟有窝,人子没有枕头之地’,人听了这话就把它放在心上了,认为这是神所受的最大痛苦,也是基督所受的最大痛苦。现在从事实上来看,是不是这样呢?这些苦神都不认为是苦,他从来没有因为肉身所受的这些苦而喊冤而叫屈,也从来没有让人还报什么、让人偿还什么,而是目睹人的一切,目睹人的败坏生活与败坏人类的邪恶,目睹人被撒但掌控、人被撒但牢笼不能挣脱,目睹人活在罪中都不知道什么是真理的时候,人的这一切罪恶让神不能容忍,让神对人类的厌憎与日俱增,同时他必须要忍受这一切,这就是神受的极大的痛苦。甚至神的心声、神的喜怒哀乐在跟随他的人中间都不能完全地发表,而且在跟随他的人中间都没有人能真正地了解他的痛苦,也没有人试着去理解、去安慰他的心,他的心日复一日地年复一年地一次又一次地受着这样的痛苦,在这里你们看到了什么?神对人类的付出不要求任何的回报,但是因着神的实质,神对人类的邪恶、败坏与罪恶丝毫地不能容忍,而且极度地厌憎,极度地痛恨,让神的心、让神的肉身在不断地为此而受苦。这些你们看没看到?想必你们谁都看不到,因为你们没有人真正地了解神。”

神的话让我明白了神的心思,神在肉身中作工被人类逼迫毁谤,没有枕头安息之地,这些都不足以让神觉得痛苦,而真正让神痛苦的是:神目睹人类活在撒但权下,人的所思所想、所做所行、生存方式、生存法则都被撒但迷惑控制,全是违背真理、与神为敌的;人被撒但俘虏活在罪恶的捆绑、牢笼中却无力挣脱,不明白什么是真理,不渴慕光明,不会分辨正面事物与反面事物;甚至就连跟随神的人都不理解神拯救人的良苦用心,不去了解神的心思、神的喜怒哀乐,没有人体贴神的心,反而站在撒但一边,拒绝真理的到来,拒绝神的拯救。人的这一切罪恶让神恨恶厌憎、甚至不能容忍,然而,纵使人类被撒但败坏至深,但是神一直把人当作神要拯救的对象。

回顾律法时代末期,百姓们都已守不住律法,心里不再尊神为大,很多人随从邪恶潮流拜偶像、行淫乱,敬拜神的圣殿成为商贩买卖牛羊、鸽子的贼窝,人与人之间互相残杀、战争不断、充满血腥杀戮,人都开始肆意地犯罪,触犯神的性情也不以为然,丝毫没有敬畏神之心,所活出的都是魔鬼撒但的形象。神不忍心看见他亲手所造的人类,活在撒但的败坏之下,神忍受着极大的痛苦,亲自道成肉身成为罪身的形像,作了人类的赎罪祭,将人类从罪中救赎了出来。然而,那些在圣殿里终生事奉神的祭司长、文士、法利赛人却狂妄自是,持守自己的观念想象:认为主来不可能叫耶稣,应该叫弥赛亚;认为主耶稣不应该降生在马槽里,不应该是穷木匠的儿子,而应该出生在富丽堂皇的宫殿里;甚至当他们看到主耶稣不守律法、并能显神迹奇事,跟随主耶稣的人越来越多时,他们丝毫对神的作工不认识,却为了保住自己的地位饭碗,煽动犹太百姓攻击、亵渎、论断主耶稣,他们事奉着神心中却仇恨神、仇恨真理。甚至当时的犹太百姓,因着崇尚权势地位,不加分辨地随从法利赛人定罪主耶稣的作工,站在撒但一边高呼:“把他钉在十字架上!钉死他!钉死他!”人类宁愿活在撒但的权势之下,拒绝神对人的拯救,这才是最让神痛心的。

然而末世的人类又是如何呢?主耶稣作了全人类的赎罪祭,人祷告主耶稣就会罪得赦免,但人类犯罪的根源、犯罪的本性却没有得到解决,依然活在白天犯罪、晚上认罪的恶性循环中,人类无法摆脱罪的捆绑,活在撒但的残害之下。诸如宗教界各派别内部不法的事在增多:嫉妒纷争,勾心斗角,同工不同心;信徒都守不住主的话而追求世界潮流,贪恋物质与肉体享受;人信主都不追求真理只是听信人跟随人,对主怎么显现作工,在哪里作工说话都是漠不关心……

神为了彻底洁净拯救人,在主耶稣救赎工作的基础上开展了审判从神家起首的工作,发表了数百万字的真理,揭示审判人类的败坏本性,带领人认识神公义圣洁的性情、神的所有所是等各方面的真理。人类只有来到神面前接受神的审判刑罚,人身上的撒但败坏性情才能彻底得到洁净变化,才能认识自己抵挡神、与神为敌的撒但邪恶实质,摆脱撒但的搅扰与围攻,得到神的带领活在神的看顾保守中,走上敬畏神、远离恶的人生正道。走上蒙拯救、被成全的人生正路,当神的作工在人身上能达到这样的果效,神的心才能真正得着安慰。

心蕊

让我们从这两首诗歌《神的爱是任何一个受造之物所不具备的》《神的爱与实质本来就是无私的》中去体尝神对我们无私的爱。

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