“好人”新定位

我十三岁就跟着妈妈信了主耶稣,信主后也努力恪守主的教导:爱人如己、包容忍耐。每次去亲戚朋友家我都会主动帮忙干活;我也常常把自己的零花钱施舍给那些乞讨的人;看到村里的老人提水,我也会主动去帮忙。因着我这样的热心肠,父母和亲友都很喜欢我,还常常夸我懂事,是个好人。我也一直以为自己是一个好人,是主所称许的。

2013年4月,我接受了全能神末世作工,记得第一次参加聚会时,弟兄姊妹祷告时都说自己被撒但败坏至深,没有真正人的样式,我听后很不服气,心想:我是个好人,我才不像你们这样祷告呢!直到后来在神话的审判刑罚和事实的显明中,我才认识到自己确实被撒但败坏至深,不是一个真正的好人。

那是在2015年,我和两个姊妹一起尽修改文章的本分,这两个姊妹不太会使用电脑,我就主动教她们在电脑上批注修改文章的方法,有时她们的电脑出现故障,或者文章没保存好等,我就马上停下手中的活耐心地教她们。为此,两个姊妹都说我对人既有爱心,又有耐心,还常感叹道:“以往在家里,我孩子都不会这样耐心地教我,只有弟兄姊妹才有这样的爱啊!”听着姊妹们的夸奖,我心里美滋滋的,更加觉得自己是个有爱心的好人,再帮助她们时就更有劲了。一个多月后,教会又安排赵姊妹和我们一起修改文章,因她对电脑操作很娴熟,后来两个姊妹有不懂的问题也经常找她帮忙。每当看到姊妹们找她帮忙而不找我时,我心里就很难受,觉得自己在她们心里失去了地好人新定位位。再看到接待家的阿姨很关心赵姊妹,吃饭时也和她有说有笑,我就感觉大家都喜欢她而忽略了我,因着她抢了我在众人心目中的“位置”,我心里就不由得嫉妒她,甚至不想和她们说话,只想一个人静静地呆着,帮助姊妹的动力再也没有了。后来赵姊妹和另一个姊妹因修改文章意见不统一产生了矛盾,从那以后,那个姊妹有难处时就不再找赵姊妹探讨了,而喜欢找我一起商量,文章存在问题时也找我一起看,我心里很高兴,甚至得意起来,觉得这回自己终于被人看在眼里了,又很乐意地去帮助姊妹们。但对她们之间的矛盾我装作不知道,甚至想她们不合更好,这样她们有什么问题都会来问我,都能看重我了。

几天后我被调到别的地方尽本分,有一天,我看到一段神话:“衡量人的所做所行是善是恶这个标准是什么?就是你心思所想的、所流露出来的、所行出来的有没有实行真理的见证,有没有活出真理实际的见证。你如果没有这样的实际,没有这样的活出,无疑你就是作恶的人。作恶的人在神那儿怎么看?就是你心思所想、你外表做出来的不是在为神作见证,不是在羞辱撒但、打败撒但,而是处处都是羞辱神的记号;你也不是在为神花费,不是在为神尽上你的责任与义务,而是为你自己。‘为自己’言外之意是为了什么?为撒但。所以到最终神就会说:‘你们这些作恶的人,离开我去吧!’神不纪念了,赏赐没有了,在神那儿不是善行,成了恶行了,这不是一场空吗?”(摘自《基督与教会工人的座谈纪要·把真心交给神就能得着真理》)神的这一句句审判之语如同两刃利剑刺透了我的心,让我看到自己并不是好人,因为我心里所存的尽都是恶。想到之前我和姊妹在一起时,外表上虽不动声色,但我暗地里却在跟姊妹争夺地位,怕姊妹高过我了,人都拥护她而冷落我,就想把她比下去,让人心里都有我的地位,我所流露的就是“一山不容二虎”的思想观点,这时才意识到自己的本性原来这么恶毒,在弟兄姊妹面前外表很有爱心,谁都不知道我里面还有这些恶毒的想法,就连我也被自己外表的假相蒙蔽了,一直以为自己是个好人。我又看到神的话说:“以前人都认为啥呢,都认为信神性情变化就是做一个老好人,外表呢有点人样,有教养啦,能忍耐啦,或者是外表敬虔啦,或者是外表有爱心啦,能帮助人啦,好施舍啦,总的来说就是做一个人观念想像里头人认为的一个好人,……神要拯救人,神说了许多话,作了许多工作,他让人成为一个什么样的人?是让人成为一个有真理作思想主导、有真理作人生存座右铭的人,不是让你像一个木头人一样没思想,更不是让你像一个植物人一样没有脾气、没有正常的喜怒哀乐,而是让你做一个爱神所爱恨神所恨、能够喜欢神所喜欢的、厌憎弃绝神所厌憎的这样一个正常的人。……所以我就说你们不明白什么叫性情变化,你们只是在行为上,在外表的作法上,在你们的脾气上、性格上来约束自己,这个不可能达到性情变化。你看神哪句话说过,你们应该约束自己,不应该随便乱说话,不应该随便有喜怒哀乐,不应该乱发脾气、乱暴露天然,也不应该乱买衣服、乱穿衣服。神这些话说了吗?神即使有的部分提到也不是主要的地方,也不是性情变化的主要方面的真理,神的话只是大量地提到人的败坏实质,提到如何认识人的败坏实质,人怎么追求才能达到性情变化,怎么追求才能达到真实地认识人的败坏实质,从这些败坏的性情里头走出来,然后按神的要求去做,做一个合神心意的人,做一个满足神心意的人……”(摘自《神的交通讲道·什么是性情变化与性情变化的路途》)神的话使我明白了,神并不根据人外表的行为来判断人所做的是善还是恶,而是看人能不能爱神所爱、恨神所恨,神所要求的是让人能够脱去撒但的败坏性情,如自私卑鄙,恶毒,狂妄自大等等,然后按照神话、真理实行,作一个神满意的人。人外表有一些好行为,如:活出很敬虔,有爱心,让人看为好,但是人的撒但本性没有变化,就不是好人,神也不称许。回想我所想、所做尽为满足自己的名誉地位,神怎能不厌憎、恨恶呢?揣摩着这段神话,想想我以往帮老人提水,给亲戚朋友家干活都是外表的好行为;再想想姊妹刚来时没衣服穿,我就把我的衣服和鞋子给姊妹,外表上似乎我对姊妹很有爱心,但实际上并不是出于真实的爱心,而是为了让人夸奖我、高看我;当赵姊妹和另一个姊妹产生矛盾时,我不交通真理帮助她们,反而趁机东山再起,在姊妹中间树立自己的“高大形象”让人崇拜。在神话和事实的对照下,我才看清自己的人性实在太坏了,还在人面前给人一副“好人”的假脸,自己不就是一个假冒为善的法利赛人吗?哪里是一个好人!想到自己以往的所作所为,我感到特别地懊悔、自责,心里开始恨恶自己,立志以后不再做这种假好人了。    

后来我又调到另一个地方和两个姊妹一起尽本分,不久那两个姊妹也因生活锁事产生了矛盾。一天早上,一个姊妹说出自己对另一个姊妹的成见时,那个姊妹听后很难受,忍不住哭起来,两个人的关系也陷入僵局。看到这一幕,想到我以往只顾维护在人心目中的地位,却不维护神家利益,甚至存着恶毒的心,巴不得别人相处不好,好显出自己。现在发生这样的事,知道自己该扶持帮助姊妹,也知道神藉此检验我能不能放下自己的存心、欲望按神的要求做。我想起神话说:“人能尽上自己的责任,尽上自己的义务与本分,放下私欲,放下自己的存心、动机,体贴神的心意,把神的利益、神家的利益放在第一位,这样做人好,活得光明磊落,不是窝囊、龌龊、卑鄙,这是人该活出的形象,是人该做的。”(摘自《基督与教会带领工人的座谈纪要·把真心交给神就能得着真理》)神的话为我指明了前行的方向,让我明白了要想成为一个真正的好人,就要放下自己的存心,私欲,把神家利益放在首位。于是,我便向神祷告:“神啊!我愿意向你悔改,愿意凭爱心帮助姊妹,但我不知该怎么交通能解决姊妹之间的成见,愿神带领她们彼此能敞开心,能从神的作工中进入!”我找了一些神话让两个姊妹看,后来她们敞开心交通后,误解和隔阂都消除了。从这次经历中我体会到只有存着一颗满足神的心来做人、做事,心里才有真正的踏实平安;也只有按神的要求做,性情得以变化,才能活出真正人的样式。

后来在和弟兄姊妹相处时,我不再注重以给弟兄姊妹物质的帮助来维护与他们的关系,而是注重在流露败坏时先反省认识自己不对的存心;说话、做事时也注重接受神的鉴察,摆对自己的存心,多考虑怎么做对教会工作有利;看到弟兄姊妹情形不好时,我就尽我所能地去交通真理,帮助扶持,使弟兄姊妹得到灵里的供应。当我能放下自己的存心欲望为满足神做一点事时,心里也感到特别地踏实、释放,和弟兄姊妹相处也越来越融洽。虽然我还没有达到完全的变化,但我相信藉着经历神的作工,我的败坏会越来越少,最后必能活出一个真正人的样式来满足神,从而成为一个真正的好人!

纯洁

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