神的圣洁(三) 第八部分

刚才讲撒但的邪恶的时候,让每个人觉得人活得很不幸福,人活着很不幸,但是现在讲到神的圣洁的时候,讲到神在人身上作的这些工作的时候,你们感觉到了什么?(很幸福。)现在看到神所作的这一切,神为人精心安排的这一切毫无误差。神所作的没有误差,就是没有错误,不需要任何人纠正,也不需要任何人去参谋,去改变。神对每一个人所作的是毫无置疑的,神在牵引着每一个人的手,神时时刻刻地看顾着你,丝毫没离开过你。人是在一种这样的环境中长大的,在这样的背景下长大的,能不能就说人其实是在神的手心中长大的呢?(能。)那你们现在还感觉失落吗?(不失落。)还有人感觉消极吗?(不消极。)那有没有人感觉神已经弃绝人类了呢?(没有。)那神到底作了什么?(保守人类。)神所作的这一切的良苦用心,是不容任何人置疑的!而且神在作这些工作的同时,从来没有条件、没有要求让任何一个人知道他在你身上所付的代价,从而对他感恩戴德。唱诗赞美神神有没有作过这样的事?(没有。)人活到这么大岁数,基本上每一个人在一生当中都遇到过好多次险事、好多次试探,因为撒但就在你身边,无时无刻不在盯着你,它喜欢你临到灾害,喜欢你临到祸患,喜欢你事事不如意,也喜欢把你放在撒但的网罗里。而神所作的呢,在时时刻刻地保守着你,使你避开了一次又一次的祸害,一次又一次的灾难。所以说人的一切,平安也好,喜乐也好,福气也好,人身安全也好,事实上都是在神那儿掌控着,都是神引导、主宰着每一个人的一生、命运。但是在神那儿有没有像人所说的神有地位的概念?告诉你“所有的人我最大,是我管着你们,你们都得向我求饶,你要是不老实,我就击杀了你”,神对人类有没有过这样的威胁?(没有。)有没有说“一个败坏的人类怎么对待他都行,随便对待他就差不多了,不用给他安排那么好”,神有没有这样的想法?(没有。)那神是不是这样作了呢?(没有。)反而是什么?神对待每一个人都很认真,都很负责,比你自己对自己还要负责,是不是这样?神不是说空话,也不是站着地位摆资格,也不是应付糊弄人,而是实实在在地,默默无闻地在作着他自己要作的事。这些事给人带来的是福,是平安,是喜乐,是人现在平平安安地、快快乐乐地在神的眼前,在神的家中,人理智正常,思维正常,判断正常,心思正常,在神的面前来接受神的拯救。那在神的作工当中,神有没有跟人阳奉阴违这样的作法呢?(没有。)有没有虚情假意,用几句好听的话糊弄糊弄人,然后神就不理人了呢?(没有。)那有没有说一套做一套呢?(没有。)有没有空许诺说大话,告诉人我能替你作这个,我能帮你作那个,然后就没影了呢?(没有。)在神那儿没有任何的诡诈,没有任何的虚假,神是信实的,他作的每一样事都是真实的,都是实际的,他是唯一的让人可以信赖的对象,让人可以把自己的一生、把自己的所有都能托付的对象。在神那儿没有诡诈,能不能说神是最真诚的呢?(能。)太能了,是吧!虽然这个词拿到现在来讲,往神身上对号,这个词啊,太小了,太人性化了,但是没有办法,这是人类语言的限制。在这里把神说成是真诚的有一点不太恰当,但是我们暂先就用这个词吧,神是信实的,真诚的。是吧!(是。)那我们说的这几方面是指什么说的呢?是不是指神与人类的不同、神与撒但的不同呢?可以这么说,因为在神的身上,人丝毫看不到任何的撒但的败坏性情。我这么说准不准确?你们是不是阿们这话呢?(阿们!)在神的身上看不到任何的撒但的邪恶的流露,神所作的、神所流露的对人全是益处,全是帮助,也全是供应,全是生命,给人带来的是道路,是方向。神没有败坏,而且从我们现在看到的神所作的这一切,能不能说神就是圣洁呢?(能。)因着神没有人类任何的败坏,没有任何类似于或者是相同的人类的败坏性情、撒但的实质,从这个角度上来说,我们可以说神是圣洁的。神没有流露任何的败坏,在神作工的同时,神所流露的神自己的实质,这完全可以证实神自己是圣洁的。现在你们有没有认识啊?就说现在认识神的圣洁的实质,我们暂且先从这两方面来看:一方面,在神身上没有任何的败坏性情;另一方面,因着神在人身上作的工作的实质,让人能看到神自己的实质,这个实质全部都是正面的,全部都是实际的。因为神作在人身上的每一样工作给人带来的都是什么?都是正面的东西,都是爱,都是真理,都是实际。首先,神要求人做诚实人,这是不是正面的?让人有智慧,这是不是正面的?让人能分辨善恶,是不是正面的?让人明白人生存的意义、人生存的价值,这是不是正面的?让人根据真理看透人事物的实质,这是不是正面的?(是。)而达到的果效呢,就是人不再被撒但迷惑,不再继续被撒但残害,不再被撒但控制,就是使人从撒但的败坏中彻底地解脱出来,从而逐步地走向敬畏神远离恶的这条道路。现在你们在这条道路上已经走多远了?不太好说,是吧!但是最起码你们现在对撒但怎么败坏人、哪些是邪恶的东西、哪些是反面的东西,是不是有一个最初步的了解了?(是。)有个最初步的了解,最起码你们现在已经走上正确的道路了,已经开始明白真理了,看见人生的光明了,所以你们信神的信心更大了。

关于神的圣洁就讲到这儿,你们根据你们所听的、你们所领受的,有谁能说出什么是神的圣洁?我讲的神的圣洁指什么?琢磨琢磨吧。什么是神的圣洁?神的真实是不是神的圣洁?(是。)神的信实是不是神的圣洁?(是。)神的无私是不是神的圣洁?(是。)神的卑微是不是神的圣洁?(是。)神对人的爱是不是神的圣洁?(是。)神无偿地赐给人真理、生命,这是不是神的圣洁?(是。)所有这些神所流露出来的都是独一无二的,都是在败坏的人类当中所不存在也看不到的,而且都是在撒但败坏人的过程当中人丝毫看不到的,在撒但的败坏性情里人丝毫看不到的,在撒但的实质里、本性里丝毫看不到的;所以这些神的所有所是都是独一无二的,只有神自己有这样的实质,只有神自己具备这样的实质。话说到这儿,在人类当中你们有没有看见这样圣洁的人呢?(没有。)那在人类当中你们所崇拜的名人、伟人、偶像有没有这样圣洁的人呢?(没有。)绝对没有称得上圣洁的人!外邦人所称的“圣人”都是欺世盗名的伪君子,都是最狡猾阴险的魔鬼撒但,这是丝毫不差。我们现在只能说唯有神是真实的圣洁,神的圣洁是独一无二的,这才是名副其实的,而且也有他实际的一面。现在我所讲的圣洁与你们之前所认为的、所想象的圣洁有没有出入?(有出入。)那这个出入有多大呢?(很大!)用你们的说法来形容形容,人常说的圣洁是指什么?(外表的一些行为。)行为,或者对一种东西的形容、描述,说它是圣洁的。那这里描述的“圣洁”是不是道理啊?就是看着干净、好看、悦人耳目而已,没有圣洁的实际内容,人想象的圣洁没有什么实际。另外,人所认为的“圣洁”到底指什么呢?是不是人想象的或者人判断的“圣洁”的内容?比如,有些佛教徒练着功就“仙逝”了,坐那儿睡着就走了,有的人说他们圣洁了,飞天了!这也是一种想象。还有的人认为天上飘下来的仙女那是圣洁的。还有人认为一生不娶不嫁、不吃好不穿好、受苦一生就是圣洁的。其实总的来说,人对“圣洁”这个词的概念只是一种空洞的想象与理论,根本没有实际内容,更不涉及圣洁的实质。圣洁的实质是真实的爱,更是真理、公义、光明的实质。“圣洁”这个词只应用在神身上才合适,任何受造之物也不配称为圣洁,这是人必须明白的。不认识什么是真实的圣洁就是不认识神,只有神才是圣洁的,这是千真万确的。

摘自《话在肉身显现(续编)》

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