你知道信神与信教的区别吗?

一天,我正和李洁在家唠着信主的事,听见有人敲门,开门一看,原来是去聚同工会的高敏回来了,我很愿意听她讲道,她对圣经章节的领受总是会有独到的见解,见到她我非常高兴,热情地把她让进屋,刚坐下后我俩就迫不及待地追问:“这次聚会有没有什么新的亮光,快跟我们说说。”高敏笑着说:“有啊!这次的同工会让我获益匪浅呀,我们在一起探讨了一个让我从未听到过的话题——信教和信神有什么区别?”我和李洁互相瞅着对方也觉得这话题新鲜。

我急忙说:“信教与信神有啥区别呀,不是一回事吗?”这时李洁也说:“是呀,外邦人说咱们是信教的,咱们不就信神吗?就是说法不同,这有什么区别呢?”

高敏沉着冷静地对我们说:“开始我也是跟你们一样认为信教跟信神就是一回事,有啥区别呀?在聚同工会时,通过弟兄姊妹在一起交通,使我明白了原来信教与信神真的有很大的区别,并且这方面真理关乎到我们的信神是否蒙神称许的问题。听着弟兄姊妹的交通,我就反思自己信主以来,我所做的主到底称不称许呢?回想自己是因着身体有病,生活中临到许多的难处,才来到主的面前的。主解决了我的一切难处,从此我就把主耶稣当成了生活中的依靠,心灵上的寄托,遇到什么难处我也不再害怕了。我得到了主许多的恩典,病好了,家庭生活也好了,主的恩典使我对主更有信心,于是我更加追求,每天看圣经、聚会、祷告,遵守主的诫命,传福音、建立教会,扶持弟兄姊妹,我就认为自己是一个最虔诚的基督徒,是真心信主的人。”

这时我接着说:“对呀,我们信主的人不就是每天不管有什么事,都必须坚持祷告、读经,而且不管刮风下雨都必须坚持聚会,不管弟兄姊妹谁家有难处我们都爱心帮助,主还说:“这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上,就是做在我身上了。”(太25:40)这样做不就是真实信主的人吗?难道这样做不对吗?”李洁也附和着说:“咱们信主不都是看圣经、聚会、祷告主耶稣吗?多做好事、善事,别坑人、害人,我们信主就是遵守主的教导做个好人,这不就是信主吗?”

高敏接着说:“祷告、读经、聚会,帮助弟兄姊妹这都是我们信主之人该做的,也是神要求我们的最低标准,但我们每一个跟随主的人,都有自己的信神方式与实行法,并且还会认为自己对神的信是最真心、最正确、也是蒙神喜悦的。可能我们不知道,因着信神的方式与所付的代价不同,得到的收获与结局也不会是一样的,信神的实行法决定我们的信是否能蒙神称许!在聚同工会中,李弟兄拿来一本书,书中的内容使我们获益匪浅,也知道了自己信神的追求不蒙神称许。书中有这样一段话我记下来了,给你们读一读:‘那到现在,你们认为信神跟信教、信仰有什么区别?说一个人信教了,在所有人的观念当中就认为什么呢?信教了那就是没活路了,家庭可能有难处了,或者是想找个依靠,找个精神寄托。通常信教就是让人做好事,乐善好施,帮助人,与人为善,多做好事积德,别杀人放火,别做坏人做的事,不打人不骂人,不偷不抢,不坑蒙拐骗,这是所有人脑袋里“信教”的概念。那信教的概念现在在你们心里存在多少?你们能不能分辨你们有这个想法还是在信教?这里面的情形有没有区别?信教跟信神有什么不同?也可能你初信的时候觉得“我信教了,我信神了,是一码事”,但走到现在,你信神五年以上,你认为的信神到底是什么?跟信教有没有区别?(有区别。)区别大不大?(大。)大在哪儿?信教是守一种仪式,图的是精神快乐得安慰,不涉及人走什么道路,人活着是按着什么方式活着的问题,不涉及到活法,就是在你心灵的世界里,在你内心世界里没有任何的改变,你还是你,因为你没有接受外来的使你的人性、心灵有改变的东西,你只是做了一些好事或者守一些仪式、规条,做了一些信教方面的活动,仅此而已。

这话把信教与信神给区分开了,让我们知道了信教虽然名义上也是在信神,但通常只是守一些仪式,如:聚会、祷告、看圣经,守诫命、禁食等等,守这些仪式规条就是为了求平安,有个精神寄托,填补心灵的空虚就完事了;还有我们平时在生活中或在教会中,常常宣讲信主得谦卑忍耐啦、得饶恕人七十个七次、得为主撇下一切、得追求尽心尽意的爱主等等,然后我们就热心地帮助每一个有难处的人,平时不打人、不骂人,明显得罪神的事不做,能施舍、奉献,临到难处跟主祷告,精神上有了寄托,聚会、读经有享受,得安慰,就认为我们该守的都守住了,这就能蒙主称许了。岂不知,在神看这种信神的实行法是属于在信教并不是真正的信神,主不称许这样的信,按着这样的路途信下去,信到最终,也只是外表行为的变化,不能改变人的人生观、价值观,更不能解决人的败坏性情。所以我们还会常常说谎,流露狂妄、自私、贪婪的败坏性情,即使外表勉强克制住,但是内心的流露与想法却没法解决,每天活在白天犯罪晚上认罪的循环往复中摆脱不了罪的捆绑,这样的信就不属于信神而属于宗教信仰。”

我和李洁听完半天才吱声,李洁微微地点了点头说:“你这么说我有点明白了,咱们虽然信神了,外表上咱有点变化了,但咱这点变化还远远达不到神的要求,达不到真正信神的标准,对吗?”高敏笑着点点头。我接过话茬说:“照你这么说咱们现在的信法就不属于真正的信神,只是一种精神寄托,是属于宗教信仰,也就是信教而已,这样的信法不蒙神称许,那到底怎样信才能蒙神称许呢?你再给我们讲讲吧。”

你知道信神与信教的区别吗?

高敏点了点头,接着说:“什么是信神,这方面真理太关键了,因为只有按着神的心意、神的要求去信神,我们的信才能得到神的称许,我是这么领受的。那咱们再看看书中的话是怎么说的吧!书中说:‘虽然很多人信神,但很少有人明白什么叫信神,到底如何做才能达到合神心意。究其原因就是因为人虽然知道“神”这个字眼,知道“神的作工”这样的词,但人并不认识神,更不认识神的作工,这就难怪所有不认识神的人都是糊涂信了。人对信神的事不求真,那都是因为人对信神的事太生疏、太陌生了,这样,人与神的要求就相差好远了。也就是说,人不认识神,不认识神的作工,就不能达到合神使用,更不能达到满足神的心意。“信神”就是相信有神,这是最简单的“信神”的概念,进一步说,相信有神并不是真正的信神,而是一种简单的信仰,带有浓厚的宗教色彩。真正的“信神”的含义是人能在相信神是万物的主宰的基础上来经历神的说话,经历神的作工,达到脱去败坏性情满足神的心意以及达到认识神,这样的历程才叫信神。

那信神指什么?就是人活在这个世界上人的活法变了,你生存的价值与你这一生活着的目标已经发生改变了,你原来活着是为了光宗耀祖、出人头地、过好日子、争名夺利等等这些,现在放弃那些了,要跟随神走了,你不跟随撒但了,你要弃绝撒但,弃绝这个邪恶潮流,跟邪恶潮流是顶风而上、逆流而上的,你是跟随神走的,跟随神走你接受的是真理,你走的是追求真理的道路,你的人生方向彻底变了。那用土话能不能说信神就是活法不一样了,换了一种活法?跟着造物主走了,顺服造物主的安排,接受造物主的主宰,接受造物主的拯救,然后达到做一个真正的受造之物,这是不是活法都变了?与你原来的那些活法、追求、要做一切事的动机与意义是完全背道而驰的,是两码事。’这两段话把什么是真实的信神说清楚了,从这些话中我们就明白了信神的真理,也就是怎样信神才能达到合神心意。神的话说:‘真正的“信神”的含义是人能在相信神是万物的主宰的基础上来经历神的说话,经历神的作工,达到脱去败坏性情满足神的心意以及达到认识神,这样的历程才叫信神。’就是我们信神得首先相信万事万物都是神主宰,我们的一切也都在神手中摆布安排,只有相信神的主宰才能经历神的作工,每天临到的事无论是好事还是坏事都能从神领受,不埋怨神,不误解神,而是注重认识自己,寻求真理来解决自己的败坏性情,从而顺服神的摆布安排,达到认识神的公义性情。只有达到了这几方面的果效,那才是真正的信神。就像约伯,他不仅祷告敬拜神,向神献祭,还常常在万物中留心观看神的作为,在日常生活中去经历神的作工,哪些人蒙神祝福、哪些人遭神惩罚。他认识到自己所拥有的一切财富都是神赐给的,所以当神剥夺他的所有时,约伯就能说出‘赏赐是耶和华,夺取也是耶和华,耶和华的名是应当称颂的’这样赞美神的话,约伯当时虽不明白神为什么要这么作,但他没有埋怨神,还能站住见证满足神。约伯对神有敬畏的心,他相信万事万物都在神的手中,因此站住了见证,获得了神的称许。我们今天信神,也应该效法约伯的追求,把神的话带到现实生活中去经历实行,遇到了难处就寻求神的心意,放下自己的观念想象,顺服神的主宰安排。我们在日常生活中能细节地经历神的作工,就能在神的话上有真实进入,达到明白真理、进入实际,这样才是真实地信神。如果只是天天按时祷告,礼拜天聚会,口头再说点感谢神、赞美神的话,另外,闲着没事有空了再传点福音,这样信神就不是追求真理,不是在经历神作工,根本达不到认识神、脱去败坏性情的果效,更达不到敬畏神远离恶,只是有点外表的好行为,这样的信就是信教而不是信神。”

我说:“听了这些话和你的交通,我明白了,真正的信神不仅仅是守仪式,最主要是经历神的作工说话,认识自己的败坏性情,认识神的作工、神的性情,能摆脱败坏性情,凭神的话活着,真心顺服神、敬拜神啊!想想自己信主多年还能受得福存心支配,信神只想得恩典祝福、肉体的平安;有时还追求名利地位、贪恋肉体享受,追求的观点和世人一样,这不是违背神的心意吗?这样信神怎么会蒙神称许呢!”

高敏接着说:“是啊,你说的对,如果我们常常反省自己,真实地经历神的话、经历神的作工,最终达到的果效就是我们的败坏性情、看事观点会得到变化,不仅仅是外表行为变了,而是人生观、价值观的变化。也就是说,原来我们都为肉体活着,追求名利、地位、钱财,看事观点和世人一样,现在能凭神的话看透这些都是反面事物,是属撒但的东西,能从心里放下名利地位,追求真理、实行真理,忠心尽本分,只求做一个合格的受造之物来满足神;以前信神就是与神搞交易,只是为了家庭平安,得赏赐、进天国,现在信神是为了得真理、得生命,尽好受造之物的本分来体贴神的心意,顺服神的摆布安排,不再与神搞交易了。原来我们只能克制外表行为,涉及到自己的利益就不能实行出主的话,还会说谎、耍手段,凭着撒但的败坏性情活着,现在我们就能用神话解决自己的败坏性情,变成诚实、正直、敬畏神、顺服神的人。当我们这样一步一步经历神的作工、一步一步经历神的话,脱去败坏接受真理,凭真理活着,最后能达到合神心意,活出真正的人生,这才是真实地信神。”

李洁说:“现在我知道什么是真正的信神了,那得在相信神主宰万有的基础上经历神的作工、神的说话,追求得着真理、脱去败坏性情,以及达到认识神,这样才是真实的信神。看来信神可真不是咱们想象得那么简单,得改变以往的规条仪式,注重实行神的话,才能获得神的称许。”

我说:“今天的交通很有亮光,对我们很有益处、造就,使我们明白了信神与信教的区别。感谢神带领!”

李玲

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