彼得的“好心”为何遭到主的定罪?

圣经记载:“从此,耶稣才指示门徒,他必须上耶路撒冷去,受长老、祭司长、文士许多的苦,并且被杀,第三日复活。彼得就拉着他,劝他说:‘主啊,万不可如此!这事必不临到你身上。’耶稣转过来,对彼得说:‘撒但,退我后边去吧!你是绊我脚的;因为你不体贴神的意思,只体贴人的意思。’”(太16:21-23)以往看到这处章节时,我心里总有困惑:彼得听到主耶稣去耶路撒冷会被人处死,彼得因着爱主耶稣才拦阻不让主耶稣去的!为什么彼得的好心,却被主耶稣定罪为是撒但呢?难道彼得说的话不是善意的吗?

带着这个困惑我曾多次向主祷告寻求……

感谢主!后来我在一本书籍中找到了答案,书中说:“主耶稣要钉十字架的时候,彼得说什么?(‘主啊,万不可如此!这事必不临到你身上。’(太16:22))‘这事必不临到你身上’这是什么?这是真实的信吗?(不是。)这叫什么?(好心。)人的好心。……神把人的好心,神把人的信念,神把人认为好的、不合神心意的东西看成什么?神说:‘撒但,退我后边去吧!’(看成撒但。)哎,是撒但!……神的这句话是一句什么性质的话?一方面是揭露,一方面是定罪,还有一方面呢?审判!对不对?是不是审判?(是。)那彼得听完这话什么滋味?(受刑罚。)受刑罚了,心如刀绞似的。就像人常说的,心如刀绞似的,那心跟刀剜似的,难受啊,不理解啊,‘哎呀,神哪,我对你都这么大的爱了,我这么相信你,我又想这么保护你,我这么心疼你,我这么爱你,你怎么能这么对待我呢?对我说“撒但,退我后边去吧”,我是撒但吗?我是人哪!我是跟随你的人哪!我是跟随你的跟随者啊!你怎么能把我看成撒但呢?而且这么不近人意,让我退后边去吧,太难受了,太痛苦了!’神这么处理,这么对待这样的事。通过这个事,你们看没看见神对人类的信念,神是什么态度?(定罪,审判,揭露。)明白了,是吧!神不喜欢,厌憎。不但是不喜欢、厌憎,还有一个最严重的,就是对这个事定罪呀!从神的这些表现当中,看没看见神的性情?(看见了。)什么性情?(公义圣洁的性情。)这个肯定是。还有呢?你说在神那儿作事,虽然说宽容、怜悯、忍耐、慈爱这些比较正面,或者对人来说比较受益、让人觉得容易接受的神的所有所是,神时时流露,时时赐给人;但是人一旦触犯了他的性情,触犯了原则,出了原则,神怎么对待?神定罪啊!神不给你模棱两可的说法,说人这么做是人的好心,没有别的意思,就饶了他吧,这次就过去吧,在神那儿没有这个。他没有人那个中庸之道,没有人意,没有人意掺杂。一就是一,二就是二,对就是对的,错就是错的,没有模棱两可的东西……所以说,彼得说那一句话是什么话啊?是蠢话,是无知的话,是代表撒但说的话。你看看,麻烦了吧!这就叫信念给人带来的灾祸,带来的后果。问题严重不严重?(严重。)严重到什么程度了?(抵挡神,做了撒但的出口。)做撒但的出口了。代表撒但,代替撒但抵挡神了,想拆毁神的工作。那你说,这一切主耶稣所作的如果正如彼得所说的,那这救赎人类的工作不就毁了吗?彼得说这句话什么性质啊?(打岔神的工作。)所以说,神毫不留情地,带着怒气说了一句话,这句话是定罪,也是审判,这里有神的性情啊!那人有这样的信念,信念里带着好心,带着人的愿望,带着人美好的盼望,带着很多人所认为的积极的、正面的这些好心、好的东西,都在里面掺杂着,神称不称许?(不称许。)这些东西都不错呀,那为什么神不称许呀?这里一方面人对神没有真实的认识,这是大方向,因着人对神没有真实的认识。另外一方面,从实际一方面来看呢,人对神所说的话、所作的事没有真实的顺服,也没有真实的领会,就总想凭人意,‘哎呀,神你别这样作’,‘哎呀,神你别那样作’,‘哎呀,神这样作不太好吧,别伤着他’,‘哎呀,这样作不太如人意吧,这样不太体谅人吧’,尽是人为的作法。这里没有顺服,没有真实的认识,没有真实的敬畏,只有打岔,只有拆毁,没有任何真实的信的成分。所以说,彼得说了这一句话,然后受了审判,”(摘自《具备真实的顺服才是真正的信》)

彼得,被审判

从这段话中我才明白,彼得说那句话是因他对主耶稣上十字架的工作不明白,不认识神的全能主宰,不知神作工最终要达到的果效,对主没真实的信与顺服,凭着热心、好心,拦阻主耶稣上十字架,充当了撒但的出口,扮演了撒但的角色,成了打岔拆毁神作工的人。虽然彼得当时是出于善意的信念,想保护主耶稣,但主耶稣并不接受彼得这份好心,也没有体谅彼得的软弱,而是严厉地说“撒但,退我后边去吧!”,从中看到神的性情对谁都是公义的,并没有因着彼得是主喜爱的门徒就饶恕迁就他,而是以威严审判的话直接揭露定罪。从主耶稣定罪彼得的这件事上,看到我们人的好心,热心,有这样的信念是要被神揭露审判的。

面对这个问题是当务之急该解决的,信主的人都想遵行主的道,不凭好心打岔拆毁神的工作,被神定罪,但这个问题该怎么解决呢!我继续祈求主的引导,渴求能找到蒙保守的路途。感谢主的带领,我在这本书里又看到这样一段话:“那现在的当务之急,人应该怎样做才不能沦落到那个地步?……这个是很重要的。能够顺服神所给你摆设的一切环境、摆设的一切人事物,得常常祷告,战战兢兢地在神面前,小心谨慎地做自己该做的事,得小心谨慎地活在神面前,常常安静在神面前,别放纵,别放荡。最起码的,临到事先安静,安静干什么呢?(祷告,寻求。)安静下来之后赶紧祷告啊!祷告,等候,寻求,达到明白神的心意。这是不是敬畏神的态度?这是不是敬畏神的好的情形、好的开端呢?(是。)你有这样的心,你有这样的配合,有这样的实行,你就能蒙保守,不遇见试探,不得罪神,不做打岔神经营工作的事,也不至于招得让神厌憎。”(摘自《时时活在神面前才能走上蒙拯救的路》)从这段话中我明白了,我们要想不做出打岔搅扰神作工的事、不充当撒但的角色,只有在临到的人事物上存着一颗寻求顺服的心,得常常在神面前祷告寻求神的心意,尤其在涉及神作工的事上,一定得明白神的心意,才能知道怎样做是神称许的。

想想当初主耶稣斥责彼得的话对我们也是一个警戒,多数时候我们因为不认识神的作工,不认识神的性情,凭自己的意思和好心说了很多不合神心意的话,尤其在对待末世主再来的事上,我们更要在神的面前多多寻求,不要凭自己的观念想象随意论断,以免因无知充当了撒但的角色,触犯神的性情,让神厌弃。感谢主的带领,使我多年的困惑得以解决,同时也明白了只有具备敬畏神的态度,在临到的事上才能胜过撒但的试探,不做撒但的出口。

河南省 蓝天

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