关于真假基督的辨析

请问:我在圣经中看到主耶稣说:“你们要谨慎,免得有人迷惑你们。因为将来有好些人冒我的名来,说‘我是基督’,并且要迷惑许多人。”(太24:4-5)“那时,若有人对你们说‘基督在这里’,或说‘基督在那里’,你们不要信!因为假基督、假先知将要起来,显大神迹、大奇事,倘若能行,连选民也就迷惑了。看哪,我预先告诉你们了。若有人对你们说‘看哪,基督在旷野里’,你们不要出去!或说‘看哪,基督在内屋中’,你们不要信!闪电从东边发出,直照到西边人子降临,也要这样。”(太24:23-27)主耶稣明明告诉我们末世要有假基督出现来迷惑人,我们认为持守住主耶稣的名就不会受迷惑,只要传主回来不叫主耶稣名的,我们就不接受。因为假基督要冒主的名来,而且还说在这里或说在那里,要显神迹来迷惑许多人,所以认为我们这样实行是对的。那你们既然说全能神就是主耶稣的再来,那就请你们说一下到底该怎样分辨真假基督才不受迷惑呢?

假基督

解答如下:

我们今天要想分辨真假基督,首先根据主耶稣的预言来看,下面我们从主耶稣所揭示假基督迷惑人的三个明显特征来对真假基督进行分辨。

第一、主耶稣说:“你们要谨慎,免得有人迷惑你们。因为将来有好些人冒我的名来,说‘我是基督’,并且要迷惑许多人。”(太24:4-5)

凡是信主的人都认为:只要持守主的名,就不会受假基督的迷惑,因为主耶稣再来还叫这个名,凡不叫这名的就是假的。请问这样的观点正确吗?下面我们来仔细分析一下主耶稣说这句经文的实际所指。主耶稣说:“因为将来有好些人冒我的名来,说‘我是基督’,并且要迷惑许多人。”这里主明明指出假基督是冒主耶稣的名来的,那就证明真基督再来时就不叫耶稣这个名了,所以主耶稣提示我们一个信息:他再回来时不会再叫他原来的名字。因为只有末世的假基督才会冒主耶稣的名来自称是基督。所以,根据主耶稣的预言,末世凡自称是基督,而不是圣灵见证的,作不了神自己工作的肯定就是“冒牌货”。可有许多人曾说,我就认主耶稣这个名,除了耶稣这名以外的就是假基督。人能持守这样的观点,那就证明多数人对主耶稣的这句预言不明白,不知道神说这话的实际所指是什么,因此才会导致被假基督迷惑,他永远也看不到真基督的显现。因为他否认了主耶稣所预言的假基督这一特征,而主耶稣也绝对不会否认、推翻他自己的预言。所以主耶稣要求末世的神选民,务必防备假基督冒主名的这一明显特征。

下面我们再来看看全能神对这方面是怎么揭示的。

全能神说:“神在每个时代都作新的工作,都叫新的名,他怎么能在不同的时代作相同的工作呢?他怎么能守旧呢?‘耶稣’这个名是为了救赎工作而叫的名,末世耶稣再来还能叫这个名吗?还能作救赎的工作吗?为什么耶和华与耶稣是一,但他们却在不同的时代叫不同的名呢?不都是因为工作时代不同吗?就一个名能将神的全部都代表了吗?这样,只有在不同的时代来叫不同的名,以名来更换时代,以名来代替时代,因为没有一个名能将神自己代表得完全,只能将神的具有时代性的性情代表出来,只要能将工作代表出来即可。所以,神能选用任何一个适合他性情的名来代表整个时代。不论是耶和华时代,还是耶稣时代,都是以名来代表时代的。恩典时代结束,末了时代到来,耶稣也已来到,他怎么还会叫耶稣呢?……神是常新不旧的你不知道吗?”(摘自《话在肉身显现·作工异象()》)“因此在末了的时代,就是最后的一个时代来到之时,我的名仍然要改变,不叫耶和华,也不叫耶稣,更不叫弥赛亚,而是称为大有能力的全能的神自己,以这个名来结束整个时代。我曾经叫过耶和华,也曾经被人称为弥赛亚,人也曾经爱戴我叫我救主耶稣,今天我已不再是人以往所认识的耶和华和耶稣,而是在末世重归的、结束时代的神,满载着我的所有性情,而且满有权柄、尊贵、荣耀地兴起在地极的神自己。”(摘自《话在肉身显现·“救主”早已驾着“白云”重归》)

从全能神的话中我们看见,神在每个时代都要更换名字,而且神的每个名字都有代表意义:一个名字代表一个时代,神名的出现代表一个新时代的来临;一个名字代表一步旧工作的结束,代表一步新工作的开始;一个名字代表神一部分性情的发表。所以,既然是末世基督再来,肯定是又带来了新的时代,带来了新的工作,带来他性情的发表。当然也要带来他新的名字,神不再是恩典时代慈爱怜悯救赎人的主耶稣,而是在末世公义威严审判人的全能神,他满有权柄带着荣耀,以这个名来结束整个时代。这是无可异议的,因为在启示录中曾多次预言这一奥秘:“我又要将我神的名和我神城的名(这城就是从天上、从我神那里降下来的新耶路撒冷),并我的新名,都写在他上面。”(启3:12)“主神说:‘我是阿拉法,我是俄梅戛(阿拉法俄梅戛乃希腊字母首末二字),是昔在、今在、以后永在的全能者。’”(启1:8)“我听见好像群众的声音,众水的声音,大雷的声音,说:‘哈利路亚!因为主——我们的神全能者作王了。’”(启19:6)

从启示录这些预言中我们看见,主耶稣再来名字要更换,肯定不会再叫原来的名字,而是预言中的“全能者”。其实在整本圣经六十六卷中就“全能者”这个名字,就出现52次之多,作为每一个真实信神的人,我们该怎么去考察这其中的奥秘呢?所以对耶稣基督的再来,凡是持守主耶稣这个名字的都要落空。因为神的作工太全能、太智慧了,受造之物谁能作他的谋士呢?神的智慧永远建立在撒但的诡计之上,这是假基督绝对想不到的。因此面对主耶稣的这条预言,我们只有接受全能神的新名才不致被假基督、假先知迷惑。

下面我们来看主耶稣预言末世假基督的另一个特征:

第二、主耶稣说:“因为假基督、假先知将要起来,显大神迹、大奇事,倘若能行,连选民也就迷惑了。”(太24:24)

面对主耶稣这句经文,凡是信主的人都认为:假基督要显神迹来迷惑人,因此听到有传主回来的也不敢听。我们试想一下这样的观点是否正确?既然主耶稣他说要来,那么主肯定会来的,但他的到来也会伴随假基督的出现,就像真币一出现就会伴有假币出现来迷惑人一样。当末后基督全能神在中华大陆说话作工以后,随后各地就出现了各种假基督冒充主耶稣回来了,给人医病赶鬼、显一点小的异能来迷惑人,而主耶稣让死人复活、平息风和海、五饼二鱼让五千人吃饱等这些大的神迹,假基督根本就模仿不出来。假基督只能尾随模仿神作过的工作,而基督所作的工作都是结束旧时代开辟新时代的工作,都是神以往没有作过的新工作,像耶稣基督来了结束了律法时代开辟了恩典时代,在律法时代工作基础上作了救赎工作,末世基督全能神来了,在主耶稣救赎工作基础上又作了国度时代话语审判人、洁净人的工作,这些神的工作假基督根本作不了。所以,凡是在末世自称为基督却作不了开辟新时代结束旧时代,只能模仿主耶稣作过的工作或显点神迹、显点异能来迷惑人的,绝对是假基督,这是无可异议的。

由此可见,主耶稣末世再来不会重复他以往作过的——显神迹奇事、医病赶鬼的工作,因神不作无意义的工作,另外,神也不作重复的工作。神如果来了再显大神迹、大奇事,那主耶稣预言末世假基督的这一特征就失去意义了。神的作工能自相矛盾吗?神能打岔自己的预言吗?那真基督会怎么作工呢?

下面我们来看全能神的话是怎么说的。全能神说:“在人的观念里,神总得显神迹奇事,总得医病赶鬼,总得像耶稣一样,在这次神绝不那么作。若是神在末世还显神迹奇事、赶鬼医病,跟耶稣作的一模一样,那神的工作就重复了,那耶稣的工作就没有意义、没有价值了。所以神一个时代作一步工作,神每作一步工作之后,邪灵紧接着模仿,撒但尾随神之后神又变一种方式,神作完一步工作,邪灵会模仿,这点你们该清楚。”“现在的神不显神迹奇事,也不医病赶鬼,耶稣来时作的工作代表神的一部分,神这次来是作他这一步该作的工作,因为神不作重复工作,他是常新不旧的神,所以你现在看到的只是实际神的说话、作工。”(摘自《话在肉身显现·对神现时作工的认识》)

我们从全能神的说话中看见,末世基督全能神的到来并不显神迹奇事,而是作话语的工作,成就话在肉身显现这一事实,他不重复恩典时代的工作,只是发表话语来审判人、洁净人、成全人。而假基督却恰恰相反,它没有真理,发表不了真理,所以只能靠着模仿基督以往作过的工作,显一些超然的神迹奇事来迷惑人。因此在末世凡是借着显神迹奇事来牢笼迷惑人的,都是假基督、假先知的表现。这是我们该看清的一点。

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