走出“圣殿”寻找基督的声音

一天,我和同学无意中来到了一座天主教堂外面,我们被漂亮的建筑所吸引就走了进去,只看见一座座小楼外面砌着青砖,欧式风格的尖顶设计,一个个雕像站在上面,显得很气派。同学被教堂华丽的外表所吸引,一个劲儿地拍照,兴奋地说:“你看照片拍得好像我们在外国似的。”走到教堂里面,更是华丽无比,高高的屋顶吊着一排排的欧式吊灯,最前面布置得特别漂亮,欧式的彩窗玻璃,高高的屋顶上还画着巨幅图画,画的正下方像是一个舞台,上面摆满了鲜花和各种装饰物,舞台两边又有两个小台面,各摆着主耶稣和圣母马利亚的雕像,前面也是摆满了鲜花和蜡烛,这一样样的看得我眼花缭乱。

天主教聖殿基督

环视着这个华丽的教堂,我突然想起了一个信天主教的大姨,记得她很骄傲地对我说过,她们的教堂可漂亮了,她每个月都会献一台弥撒,其实就是奉献钱,因为神父告诉他们这就是积攒财宝在天上,积攒的财宝越多福气就越大。特别是谈到每年的5月份,他们都会到圣母山上去朝圣,到了那一天周围各地的十几万人都聚集到那里,山上共有大小十几座雕像,每到一个雕像前他们都会献上一些钱。只那一天,每个奉献箱里的钱都能装上结结实实的好几麻袋,他们觉得这样就是在敬拜神。听后我就想:他们把各式各样的“殿”布置得这么华丽,吸引人来朝拜就能代表神在这里作工吗?后来这个大姨说教会里因着无道可讲,很多教友下世界挣钱去了,来聚会的教友越来越少了,主教神父怕失去地位、饭碗,他们为了吸引教友成立了一支鼓号队,专门配上华丽的服装,每到节日他们就到各个教堂演出,一演出那个阵势确实热闹“非凡”,的确吸引来了很多人观看,华丽的大教堂里顿时显出一阵气派……

这时我突然想起了在一本书中看过的一段神的话:“(太12:6-8)‘但我告诉你们:在这里有一人比殿更大。“我喜爱怜恤,不喜爱祭祀。”你们若明白这话的意思,就不将无罪的当作有罪的了。因为人子是安息日的主。’这里的‘殿’指什么?用通俗的话来讲‘殿’指的就是华丽、高大的房子,在律法时代‘殿’就是祭司用来敬拜神的地方。主耶稣说的‘在这里有一人比殿更大’中的‘这一人’指谁?很显然‘这一人’就是道成肉身的主耶稣,因为只有主耶稣比殿更大。这话告诉人什么?告诉人要从殿堂里出来,因为神已走出殿堂,不在那里作工,所以人应当在殿堂以外寻找神的脚踪,跟上神新的作工步伐。主耶稣说这话的背景是因着律法下的人已把殿堂看成是比神还要大的一个东西,就是人朝拜的是殿堂这个地方,而不是神,所以主耶稣提示人不要朝拜偶像,而要敬拜神,因为神是至高无上的。所以他说:‘我喜爱怜恤,不喜爱祭祀。’可见,在主耶稣的眼里,律法下绝大多数的人已不再敬拜耶和华,而是只走祭祀的过程而已,这个过程被主耶稣定为‘拜偶像’。这些拜偶像的人把殿看得比神还要大、还要高,他们心里只有殿没有神,对他们而言,没有殿他们就失去了栖息之地,没有殿他们就无处朝拜,也不能行祭祀之事。……因为他们用殿作掩盖、用祭祀作幌子欺骗人、欺骗神,所以主耶稣才说出这样的话来提示人。这话拿到现在来说也同样有效,同样有针对性,虽然现在的人与律法时代的人经历了神不同的作工,但是人的本性实质是相同的。

当初犹太教的祭司长、文士和法利赛人占据着圣殿、会堂,有地位、有权势,圣殿的华丽高大似乎代表他们的身份,他们穿着华服在圣殿里行各种仪式,向耶和华神献祭为百姓赎罪,并注重守安息日和各种节期,在百姓眼中他们在圣殿里是事奉神的人,圣殿理所当然在百姓心中就成了敬拜神的殿。律法末期,犹太宗教界不法的事越来越多,犹太教领袖只注重带领百姓搞各种宗教仪式,而不注重如何遵行神的诫命,不注重追求认识神,导致百姓心中只有“殿”的地位,只有宗教领袖的地位,而没有神的地位,导致整个宗教界失去圣灵作工,圣殿变成了“贼窝”。并且当主耶稣来作工时,他们依然跟随宗教领袖在圣殿里敬拜心中的“殿”,不寻求考察神的新工作。因此主耶稣说“在这里有一人比殿更大”,就是为了教导我们信神要尊基督为大,尊神为大,要注重圣灵的作工,会听神的声音,来跟随神,不要跟随人,不要被那些外表有地位、有恩赐,实质却不是真心信神敬拜神的人所迷惑,因这样的人心中丝毫没有神的地位,而是假借信神事奉神之名占据高位作威作福,神根本不会在这些假冒为善的人中间作工。主耶稣来作工时就没有在圣殿里给抵挡神的祭司长、文士和法利赛人讲道,而是走出圣殿,和门徒各处游走见证天国福音。圣殿里这些祭司长、文士和法利赛人不但不寻求神的心意,而且还死守着圣殿,死守着圣经,不管主耶稣的说话作工有多大权柄能力都拒不寻求考察,他们怕百姓都跟随了主耶稣,为了维护自己的地位、饭碗公然与道成肉身的主耶稣作对,以主耶稣不是要来的弥赛亚、主耶稣违背律法在安息日给人治病为由,定罪抓捕主耶稣并把他钉上了十字架,触怒了神的性情,遭到了神的惩罚与咒诅,导致以色列亡国,这就是他们持守心目中的圣殿比神大所带来的苦果与灾难!而那些心中尊神为大、心中有神的人因着注重寻求圣灵的声音,注重圣灵的作工动向,他们在主耶稣的说话、作工中认识了神的声音,认识了主耶稣就是基督的显现而跟从了主耶稣,蒙了神的称许和祝福,得着了主耶稣的极大救恩!

这些历史事实不得不让我们反思,如果心里只有“殿”没有神,把“殿”看得比神的地位还高,这样信神的结局会是什么呢?如果只注重修建华丽的教堂,只守外表做法、宗教仪式,这是在敬拜神吗?许多时候我们认为只要捐献过多少钱财、作过多少工、撇弃花费多少……就能够换取天国的福分,而很少去想:到底什么样的人才能进天国?成天活在认罪犯罪的光景中,受罪性捆绑无法摆脱能进天国吗?想想当初法利赛人在圣殿里守时守点、循规蹈矩地“事奉神”,他们守规条、仪式守得非常好,外表也很敬虔,可他们为什么能抵挡神呢?这说明他们根本不是认识神的人,更不是明白神心意的人。当今信主之人虽然众多,实情又是如何呢?虽然也读圣经,把教堂建得很高大,装修得很气派,但对于主耶稣的话和要求我们是否做过反省,又注重了多少?实行了多少?自己有多少时候是凭着主的话活着?主在自己心中的地位有多少?认识主有多少?真敢保证自己是被提的那一个吗?如果这些我们都不清楚,那这样与当初的犹太教法利赛人有什么区别呢?如果在这事上没有分辨,一直这样信着又怎么能得到主耶稣的称许呢?正如主耶稣说:“这百姓用嘴唇尊敬我,心却远离我他们将人的吩咐当作道理教导人,所以拜我也是枉然。”(太15:8-9)我们信神心中如果没有神的地位,不尊神为大,不尊基督为大,即使明白的圣经知识再多,多么“虔诚”地敬拜神,都不能获得神的称许。

主耶稣说:“我就是道路、真理、生命;若不藉着我,没有人能到父那里去。”(约14:6)启示录也预言说:“羔羊无论往哪里去,他们都跟随他。”(启14:4)“凡被请赴羔羊之婚筵的有福了”(启19:9)我们信神不是信华丽高大的“殿”,不是死守圣经字句规条和宗教仪式,而是要在圣灵作工向前发展时紧跟圣灵作工步伐,要寻求哪里有圣灵的作工,哪里有神新的发声说话,这才是紧跟羔羊脚踪的人。因为只有基督才能发表真理,只有基督才能发表神的声音,我们只有凭着基督发表的真理活着才是真正敬拜神的人,才是尊神为高为大的人,我们只有走出“圣殿”来寻求真理,寻求末后基督的发声说话,才能跟上神的作工步伐从神得着真理生命,达到蒙神拯救,得到神的称许和祝福。

崔 娜

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