影评:基督教会电影《祈盼》里的三个“祈盼”

耶稣说:“我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方,就必再来接你们到我那里去;我在那里,叫你们也在那里。”(约14:2-3)两千年来,许许多多的基督徒都守着主耶稣的这句应许,苦苦地、痴痴地盼望着主的再来,一年又一年,一代又一代……电影《祈盼》中的主人公陈向光也是如此。

影评:基督教会电影《祈盼》

《祈盼》无疑是近年来少有的直接讲述基督徒该如何迎接主的宗教福音电影,讲述了基督徒陈向光十多年来祈盼主迎接主的心路历程。通过片中主人公的真实经历,个人认为可以对影片中的“祈盼”有三层意义上的解读。

影片以第一人称旁白的方式开场,通过主人公陈向光的回忆穿插至十多年前。这种旁白穿插回忆的表现形式是很多电影常采用的开场方式,如张艺谋早期电影《我的父亲母亲》、去年台湾金马奖的《七月与安生》,让影片很有故事感和带入感,故事随着主人公的回忆徐徐展开。陈向光原是某中学的英文教师,为人诚实正直,同时也是个热心追求的基督徒。他认为:信主最大的盼望就是进天国,但要进天国就必须得受苦付代价。正是他的这种追求观点,在第一段剧情里便交待了陈向光因信神并给学生家长传福音遭到学校开除、得不到家人的理解、被中共警察抓捕等一系列剧情。这些不幸的遭遇无疑是中共残酷迫害基督徒的一个缩影,相信有着类似经历的人都会产生共鸣。通过这一系列的剧情铺设,让陈向光内心对主的祈盼越来越强烈。

陈向光被开除公职后,软弱中向主祈祷,“主耶稣啊!我们在中国信神太艰难了!没有你话的带领,我真不知怎么走前方的路,主啊!求你坚固我的信心,加给我力量,使我忍耐到底跟随你。主啊!我盼望你早日回来,拯救我们脱离这黑暗的世界……”这段发自内心的祈祷很触动人心,可说是第一层的“祈盼”——祈盼主再来,这是主人公信主多年的动力。

因叙事的时间跨度大,片中有多处叠化镜头的运用,现实与往事的交织,一方面代表了时间的流逝,同时也实现了空间的转换。比如第三场,陈向光祷告后,叠化镜头搭配同名插曲《祈盼》,结合了中共逼迫家庭教会的现实环境,信徒在压迫中苦盼主再来的各种实行:海边祷告、山顶祷告……镜头在春夏秋冬、日出日落、海岸边与高山顶来回穿梭;歌词朴实感人,道出了许多苦盼主多年之人的心声。音乐与影像的巧妙结合,将主人公被开除公职后八年间,为实现心中的祈盼而受苦付代价的经历很好地呈现在银幕上。这让我想到,四千年前,以色列人苦盼耶和华神拯救他们脱离埃及的奴役;两千年前,犹太人苦盼弥赛亚的降临,拯救他们脱离罗马人的统治。几千年的人类历史表明,人都在安逸稳妥中忘记神,在困苦患难中呼求神,越是受逼迫严重,人对神的呼求越真实,对神的祈盼也更急切。

影评:基督教会电影《祈盼》

第二段剧情发生在陈向光四年的监狱生活,刻画了其作为基督徒的隐忍品质。面对犯人的欺压,他努力实行主的教导,包容忍耐,但内心却是软弱的。家人来探监的那场戏,虽然是无声画面,但特别煽情,短暂的相见,诉不尽心中的思念。仅一墙之隔,便将好端端的一个家活活地拆散。作为儿子,他不能陪伴在母亲身边让其颐享天年;作为人夫,不能作妻子的依靠;作为人父,不能陪伴女儿度过快乐的童年。此时,人性的软弱与冷酷的现实形成强烈对比反差,同情陈向光及其家人之余,更对中共残酷迫害基督徒的卑劣行径感到愤恨。

此时的陈向光外表刚强,但内心已软弱到极点,夜晚在床上辗转难眠。人的尽头,就是神的起头。当陈向光处在信心低谷时,得到了赵智明塞给他的纸条,纸条上全能神的话顿时坚固了他的信心,让他体尝到全能神的话满有权柄,能给人信心、力量。

赵智明、陈向光都相信是神的奇妙安排让他们在中共统治下的黑暗监牢里遇见彼此,片中有多处陈向光和赵智明的中近景和面部特写镜头,一个眼神、微微颔首便心领神会,这不就是灵里相合的一家人嘛!赵智明比陈向光入监早,在生活上常常帮助陈向光,如给馒头那场戏,让陈向光感受到这是从神来的温暖。这两个信神的人在信仰上彼此扶持,却因传递纸条遭到警察毒打、被关禁闭,看后不禁感受到在中国信神太艰难了,没有一点人权自由可言。也正因为这个难,陈向光盼望主来的心情就更加强烈,同时也推动了剧情的发展。

一组组合镜头,展现了陈向光等人在中共的眼皮底下,靠着神加给的聪明智慧不停地传递神的话、交通神的话、偷偷地看神的话。对陈向光来说,虽然对主的祈盼有很多观念想象,但每一次全能神的话临到,对他都是一种激励和动力。外出干活那场戏中,陈赵二人趁没人注意,就赶紧交通,当有人过来了,再赶紧停下来,就在这种不断被打扰的环境下,二人常见缝插针地交通。赵智明的交通解决了陈向光信神多年祈盼主的观念想象,而陈向光越读全能神的话,越对全能神的话有更深层次的认识与理解。不管撒但怎么搅扰拦阻,神的旨意仍然通行,小细节中更看到神的奇妙作为,虽身陷患难,神却一直在身边时时看顾与保守。陈向光也终于在全能神的话中读明白了主已经回来的事实,他摆脱了观念想象的捆绑,迎接到主,从遥远的盼望到面对面的看见,这让陈向光的内心很激动。心里便有了一个新的愿望和心志,出狱后要将其他同样苦盼主来的信徒都带到神面前。这时,他的祈盼转变成一种使命感,一种传福音的动力,这也是第二层的“祈盼”。

第三段剧情是陈向光出狱后,给原教会的信徒见证全能神的末世作工。边欣赏主人公的故事边听神话语的交通,这样的叙事方式让我想到了经典影片《阿甘正传》的叙事手法。这里不乏有紧张压抑的镜头、有温馨感人的镜头、也有诙谐幽默的镜头,这样的镜头设置恰到好处,告别了在教堂听牧师讲道的死板模式,增加了影片的故事性和观赏性。不过个人还是觉得,宗教影片有别于商业片的地方,还是在于影片所传递的重要信息。当人的观念想象与神的真实作工相碰撞时,人到底该以什么态度对待才合神心意呢?神的羊听神的声音,只有会听神声音的才是聪明童女。当人迎接到主,从神的话中预尝到国度美景时,便有了第三层的“祈盼”,进入美好的国度,这正是神给人真正意义上的祈盼。

第一层的“祈盼”,可以说是“希望”,单纯地祈盼主来,但因人对主来的预言不明白,往往有许多渺茫的想象和愚昧的做法。

第二层的“祈盼”,可以说是“责任”“使命”,因着体贴神的心意,能奉献自己把真心祈盼主来的人带到神面前。

第三层的“祈盼”,可以说是“荣耀”,当人脱去败坏得着洁净,能在地上通行神的旨意,神就在地得荣耀了。正如主祷文说的,“我们在天上的父,愿人都尊你的名为圣;愿你的国降临;愿你的旨意行在地上,如同行在天上。”(太6:9-10)某种意义上说,这是上帝通过电影艺术在与人类对话,让迷失的人类能回到造物主面前。

影片最后,陈向光、赵智明的再次重逢给了影片一个圆满的结局,使陈向光心中所有的遗憾得到了补偿。伴随着主题曲《神的呼唤》,多个叠化镜头带观众重新回顾了陈向光祈盼主重归所经历的一幕幕,这种闭合式的结尾给人一种静谧的感觉,也对“祈盼”作了真正的交代。

 若尘

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