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什么是跟随神,什么是跟随人?

每个虔诚的基督徒都在痴痴地等待着主的再来,最终能进入神给预备的美好天国里,但很少有人去反省自己信神能否获得神的称许,怎么信神是在跟随神,什么样的信是在跟随人。今天我们就来交通决定我们信神成败的关键真理,那就是“到底什么是跟随神的人”。

什么是跟随神,什么是跟随人?

第一、跟随神的人必须顺服神的话,凡事依靠神

我们能尊神为大不光是指人外表上祷告神、赞美神,或是能背多少圣经章节,能为主跑路花费这些外表的形式上,最主要的就是我们读了神的话以后能否凭神话语活着,对神有无真实的依靠。我们虽看不见神,但能顺服一切从神来的,尤其是当我们看见神的话以后能完全接受过来,而且在现实生活当中能依靠神,按神的心意去做,能把神的话当作至宝,当成我们做人的根本,行事的指南。而且凡事临到时,都不凭个人的喜好欲望说话做事,尤其是在重大问题临到的转折关头,更要在神话语中寻求神的意思,达到能准确地行在神的心意上,哪怕个人利益受损失,也不能放弃实行神的话,以神的话为准则,实行满足神第一,真正地做到主所要求的:“你要尽心、尽性、尽意、尽力,爱主你的神。(可12:30),这样才是真实跟随神的人。

就像亚伯拉罕,神在他百岁时赐给他一个儿子,他非常高兴,可后来神要求他把独生子献上作为燔祭,这也正是神的要求。亚伯拉罕此时虽然不明白神为什么这么作,但他能存着顺服神的心,不考虑个人的得失,而把自己的独生子归还给神,来达到满足神的要求。就因着这件事,神大大赐福亚伯拉罕,使他成为多国的父。亚伯拉罕能把听神的话、满足神放在第一位,也就是神在他心里真正的作王掌权了,这才是凡事依靠神,心里尊神为大的人。

第二跟随神的人必须具备对神真实的信,在凡事上相信神是全能的,一切都在神手中

真实跟随神的人,还得具备对神有真实的信心。神的话说:“信心指什么说的?就是当人看不见、摸不着,神的作工不符合人的观念,人达不到时,人所该具备的真实的信,人所该有的真诚的心,这就是我所说的信心。……无论神怎么作工,无论在什么环境里,你都能追求生命,追求神的工作在你身上开展,追求真理,对神的作为有认识,而且能按真理行,这就是有真实的信心,这就证明你对神没失去希望。你在熬炼中还追求真理,能真实爱神,对他不产生疑惑,不管神怎么作,你还仍然实行真理满足他,还能在深处寻求他的心意,体贴他的心意,这才是对神有真实的信心。”我们如果对神有真实的信了,那就不管临到什么事都不能弃绝神,照样还能跟随神、满足神。就像约伯,在所有的家产与儿女被剥夺的试炼临到时,他能存着敬畏神的心,不随意论断神的作工,也不埋怨神,能说出“赏赐的是耶和华,收取的也是耶和华;耶和华的名是应当称颂的”这样的赞美,以此为神站住了见证,这就是具备了对神真实的信。还有主耶稣所医治的瞎子与患血漏的妇人时,都对他们说了一句话:“你的信救了你。”,这让我们看到,这些人虽然没有为主做什么,可就是因为他们心里坚信主是全能的,一切都在神手中,具备这种真实的信靠,所以得到神的称许。由此可见:具备“真实的相信”,在跟随神当中的份量不容忽视。

第三、跟随神的人必须心里只尊基督为圣,只顺服基督,不仰望、崇拜任何人

神在律法时代就告诫我们:“地极的人都当仰望我,就必得救,因为我是神,再没有别神。”(赛45:22)主耶稣说:“我就是道路、真理、生命……”(约14:6)在跟随神的过程中,无论任何时候,我们都要认定只有基督才是真理、道路、生命,只有神才是人生命的源头,一切真理都来源于神,不管人讲的道在人看有多高多好,都不能作我们的生命,如果交通得合乎真理,那也不能称为真理,只能是符合真理的话。我们能公正地看待这个问题,就不会因着人的素质或恩赐等原因而崇拜人了。不仅如此,还需要我们会分辨人所讲的是不是圣经字句道理的迷惑,会分辨人所交通的到底是不是出于神的,是否合乎神的话,如果我们在这方面不会分辨,必定会被来自人的各种谬论及理论所迷惑,虽口头信神,但内心却对人产生了崇拜、仰望,因此断送了蒙拯救的机会。正如圣经上说:“我们仰望人来帮助,以致眼目失明,还是枉然……”(哀4:17)

另外,我们信神绝不能受人的辖制,出于神的我们必顺服、跟随,如果出于人意的那我们就坚决拒绝,不管是牧师、长老、讲道人,如果他们的所说所做合乎神的话,那可以听从,如果与神的心意要求相抵触时,那就绝对顺服神的话而拒绝人的话,绝不畏惧任何地位权势,心里只尊真理、尊基督为圣。正如神说:“人信神应该顺服神、敬拜神,不应该高举人,不应该仰望人,不应该把神看为老大,你所仰望的人看为老二,你是老三,在你的心中不应该有任何人的地位,不应该把人尤其是你所崇拜的人与神划为等号,看为平等,这是神所不能容忍的。

具备了以上三条实际的人,才是真正意义上跟随神的人。我们能在现实生活当中凭着这些真理去衡量、去实行的,才是具备“跟随神有实际”的人,并不是口头上或在头脑里简单地衡量,觉得承认这话对,就代表你是跟随神的人了。

反之,没有具备以上这些实际的人,那无疑就是在跟随人了。跟从人的人,因着他不能尊基督为大,心里对神没有真实的信,所以就觉得有事直接问人更现实、更方便,尤其是那些有地位、有恩赐的人说的话,他们更是言听计从,根本不注重用心仰望神、依靠神。当人常常这样行的时候,不知不觉神在人心里的地位越来越少,他所崇拜的人在他心里地位越来越大,最后不知不觉就成了名誉上信神,实际上却是信人、崇拜人、仰望人、跟随人,这样的现象在各个宗教里都有,这些人完全是信牧师、跟随牧师,牧师才是他的主、他的神。从信神的道路上滑到跟从人、顺服人的路上,所以在凡事上他就不依靠神,而是仰望、崇拜人了,老看看人的眼睛,从人的眼睛里找路,老要听人怎么说,老要看人怎么做,一举一动都离不开人,这样的人不知不觉就成了信人,跟随人的人了。凡是对人仰望太多的,崇拜太多的,其实都是在信人、跟随人,这是确定无疑的。

跟从人就是跟从他所崇拜的同工或带领,他心里没有多少神的地位,只是挂着信神的招牌,他的所作所为都是在模仿人、效法人,尤其在重大事情上他让人来决断,让人来主宰他的命运,他自己并不寻求神的意思,他对人所说的也没有分辨,只要说得有道理,不管说得是否合乎真理他都接受听从,这就是跟从人的表现。他信神没有原则,办事也没有真理,谁说得有道理就听从谁,如果他的偶像一旦走错了路,他也要跟从到底,如果神定罪他的偶像,他也会对神有观念,死抱偶像不放,他的理由是谁有地位我们就应听谁的,县官不如现管,这是地道的跟从人的人,也可以说是糊涂信。

可以说凡是好仰望人、跟随人的人对神都没有真实的信心,更没有敬畏神的心,他们的信神完全是建立在享受恩典上,也就是我们常说的“求饼得饱”的信仰。就如恩典时代主耶稣五饼二鱼喂饱的那五千人一样,他们对神并不是真心的相信,只想求得一时的恩典,所以主耶稣对待他们也就是让他们享受一些恩典,仅此而已,并不对他们讲道供应真理。这样的信就如同外邦人相信有老天爷一样,只是一种简单的信仰、信念、精神寄托,根本不能蒙主称许。正如神的话所说:“在神心里有一部分人的信从来没有被认可,就是说,神不承认这部分人是神的跟随者,因为神不称许他的信。这部分人不管跟随神多少年,他们的思想观点从来没有改变过,他们与外邦人一样持守着外邦人的处世原则与方式,持守着外邦人一样的生存法则与信念。他们从来就不接受神的话作生命,从来就不相信神的话是真理,从来就不打算接受神的拯救,也不承认神是他的神。他们只把信神作为一种业余的爱好,只把神当作一种精神寄托,所以他们不屑了解神的性情、神的实质。……神是怎么看待这部分人的?神把他们看为外邦人。”

什么是跟随神,什么是跟随人?

在了解了什么是跟随神,什么是跟随人以后,还需我们认识跟随人的结局,这样才能避免我们走上跟随人的道路。相信读过圣经的人都对主耶稣咒诅法利赛人的话非常熟悉,但是我们却不太留心那些仰望人、跟随人的人,他们的结局是怎样的,主耶稣说:“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了!因为你们走遍洋海陆地,勾引一个人入教,既入了教,却使他作地狱之子,比你们还加倍。”(太23:15)任凭他们吧!他们是瞎眼领路的;若是瞎子领瞎子,两个人都要掉在坑里。”(太15:14)在主的话中让我们看到了跟随法利赛人的结局,当初那些崇拜跟随法利赛人的人,他们不就是看到法利赛人讲解的圣经知识高,信神的年头长,祖辈事奉耶和华神,所以就根据自己的头脑想象断定这些人都是神所称许的。导致他们亲眼看到主耶稣行了无人能行的神迹,亲耳听到主耶稣发表了无人能发表的真理,却仍不接受,就是因为他们看到主耶稣受法利赛人的逼迫,而且那些祭司长与法利赛人都没有跟随主耶稣,他们不加分辨,而是仰望、崇拜、跟随法利赛人,结果随从法利赛人把主耶稣钉在了十字架上,犯下了滔天大罪。

结合历史的教训看看今天的我们,何尝不是如此呢?看到牧师外表仪表堂堂,讲道滔滔不绝,圣经章节背得滚瓜烂熟,再加上又是某某神学院出来的,讲道已经几十年了,这些东西就把我们的心俘虏了,不管牧师讲什么我们都认为是对的,别人谁不得救牧师也能得救,神要是来了得先启示牧师,听从牧师的话那就是听从神的话,只要跟着牧师走保证就能进天国了。我们从来不用神的话、用真理来衡量牧师的所作所为,即使有些人看到他们做得有不符合真理的地方也逆来顺受,不加分辨,这怎么能算是跟随神呢?我们始终活在自己的观念想象里,这样认为合乎真理吗?主耶稣是否称许?我们口里喊着信神,可心里却充满了人的地位,正如主耶稣说:“‘这百姓用嘴唇尊敬我,心却远离我;他们将人的吩咐当作道理教导人,所以拜我也是枉然。’”(太15:8-9)

对照以上的表现,我们是否认识到自己到底是在跟随神,还是跟随人呢?是否认识到跟随人的严重性呢?如果我们得到了正确的答案,希望我们早日走上跟随神的道路,这样才能有机会实现我们的天国梦。

—— 李醒

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