起死回生的拯救

与很多中国传统家庭一样,思源在很小的时候,家里就供奉了观音菩萨。那时候,他还不理解母亲说拜菩萨可以“祈福免难”是什么意思。等到思源再长大一些后,母亲逢年过节都会叫上他一起给菩萨上香,求菩萨保佑他将来能学业有成。思源知道母亲太希望他能走出农村了,不要像祖辈一样一辈子窝在穷山沟里,所以,母亲把希望寄托在了菩萨身上。思源那时在心里琢磨,如果真是能改变人命运的,那应该就是真神了,但是眼前这个被打扮得花花绿绿的陶泥菩萨,真的能主宰人的命运吗?他不能确定,但也无从考证。

思源初中快毕业时,他的母亲得了一场大病,花光了家里的钱,但病情始终不见好转。每天看着病痛缠身的母亲和愁眉不展的父亲,还年纪轻轻的思源就已感觉到人生的命运实在无常,人自己根本无法驾驭。有时候他还会看着那个泥菩萨暗自苦笑,难怪有句话说“泥菩萨过江——自身难保”,一个死泥像怎么能主宰得了活人的命运呢?但是真正能主宰人命运的神在哪里呢?他的心里很迷茫,但也不甘放弃期待。

那一年的年末,在家家户户都喜气洋洋地准备过年的时候,思源的家里却冷冷清清。别人过的是年关,但思源觉得他们要过的好像是难以逾越的劫难,直到小姨的来到,才给家里带来了生机与希望。小姨是来给他们一家人传福音的,传造物主拯救人的福音。那时,虽然他们一家人对“神”这个字眼并不陌生,但是小姨所传的福音还是让他们感觉很奇妙,也很亲切。小姨说世上只有一位神,这位神是创造天地万物的独一真神,他曾叫耶和华、主耶稣,也叫全能者,他是自有永有独一无二的神,他主宰命定万物的运行规律,管理供应着万物,主宰着人类的命运。“太初有道,道与神同在,道就是神。”(约1:1),万物借着神的话被创造,神的话主宰一切,成就一切。在整个人类的发展过程中,神在不同的时代都要发表话语带领人,使人类走到今天。神在每个时代发表的话语都是真理,都能供应人类所需。神就是人生命的源头,是万物生命的源头,神是造物的主,是人类的主,人类的神,所以受造之物只应该顺服敬拜造物的主,这是天经地义的!而造物主这位独一真神厌憎人把他当作偶像来拜,而是要求人用“心灵和诚实”来拜他。小姨还给他们读了很多神的话,还告诉他们那些泥像、菩萨都是假神、邪灵,是背叛神的天使长——魔鬼撒但专门用来迷惑人、拦阻人敬拜神的工具。人只有来到神面前真心信神、敬拜神,弃掉偶像邪灵,相信并顺服神的主宰安排,神才会拯救人脱离撒但的苦害……那天,小姨结合神的话交通了很多关于神经营拯救人类的真理奥秘,临走前还把一本神的话留给了他们。

陽光、拯救、起死回生

在之后的日子里,他们一家人读着一篇篇神的话语,感觉离造物的主越来越近。思源现在回想起来,觉得那种激动与喜悦就象迷失航向的人突然看见了灯塔,溺水挣扎的人突然抓住了船筏。直到数年过去,思源才渐渐明白,为什么在他们感觉生活最绝望的时候,看到神的话语就觉得心灵有了归属,人生有了方向,就有了一种漂泊的游子突然找到了家的感觉,其实,就是因为他们的命运刚好走到了神已命定好的那个节点,神安排好的宿命,无人能改变。若不是人到了尽头,被撒但迷惑苦害的他们只知道拜假神、邪灵,刚硬悖逆的心很难转变。在危难中,是神让思源的母亲命不当绝,是神让他们的心起死回生,也是神奇妙的作工唤醒了他们麻木的心。

时至今日,思源还清晰地记得,当他们这一家祖祖辈辈只知道拜菩萨与老祖宗的人,第一次屈膝跪拜仆倒在神面前祷告,第一次喊出神的名字,第一次为了感谢神的拯救而献上感激赞美时,那种心情实在无法用语言表达,那种泪如雨下不是悲伤,而是喜极而泣!信神之前,思源与父母对生活的希望已完全垮掉,那么信神后,神赐予了他们重生,这重生不仅是母亲身体奇迹般地不治而愈,更是他们从神的话里,从圣灵作工加给他们的力量里,感受到了前所未有的心灵踏实与平安。活在撒但权下的人常用“哀莫大于心死”来形容对人生的迷茫与绝望,但是,因着神的拯救,病危的人能不治而愈,死掉的心还能得以复苏,这样的人生际遇并非每一个人都能体尝到。

思源后来没有靠读书光宗耀祖,但他还是走出了山沟,甚至走出了国门,父母也甘愿让这个独生子远离他们,因为是为尽受造之物的本分,扩展神的国度福音。人的力量是微小的,但是尽受造之物的本分见证神永远都是天经地义、义不容辞的。思源常常想,从他和父母将那个泥菩萨丢进垃圾堆,然后立志从此追求真理尽本分的时候开始,他们的人生就已走上了由神主宰安排的光明正道。神卑微隐藏道成肉身来在人间,把一切洁净拯救人的真理都无偿地赐给了人类,把天国的奥秘向人类打开,神又拯救所有真心信他的人脱离撒但的苦害,使人能凭着神的话活着,能脱离罪恶达到蒙拯救进天国,人怎能不为获得这“起死回生”的救恩而尽好本分还报神的爱呢?!

慕义

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