独一无二的神自己 四 神的圣洁(一) 第二部分

1.耶和华神对人的吩咐

耶和华神将那人安置在伊甸园,使他修理看守。耶和华神吩咐他说:“园中各样树上的果子,你可以随意吃,只是分别善恶树上的果子,你不可吃,因为你吃的日子必定死。”(创2:15-17)

2.蛇对女人的引诱

耶和华神所造的,惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说:“神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗?” 女人对蛇说:“园中树上的果子,我们可以吃,惟有园当中那棵树上的果子,神曾说:‘你们不可吃,也不可摸,免得你们死。’ ” 蛇对女人说:“你们不一定死,因为神知道,你们吃的日子眼睛就明亮了,你们便如神能知道善恶。”(创3:1-5)
始祖被引誘而違主命

这两段话是从圣经哪一部分里摘录出来的?(《创世记》。)这两段话你们是不是都熟悉?这是起初人类刚刚被造的时候发生的事情,是一件真实的事情。首先我们看耶和华神对亚当夏娃作了什么样的吩咐,这个吩咐的内容对我们今天交通这个话题很重要。在神对人的吩咐这一段话当中有几个内容?首先神告诉人能吃的东西是什么,就是各种树上的果子都可以吃,都可以作为人的食物,没有危险也没有毒,可以随意吃,不要顾忌,这是一部分。另外一部分就是一个警告,告诉人分别善恶树上的果子不要吃。如果人吃了,后果是什么?(必定死。)神告诉了,你如果吃了你就必定死,这话直不直接?(直接。)如果神告诉你这句话,你不明白原因,你听完了能不能当成一个规条或者命令去守着呢?应当守着,是吧!但是不管人能不能守住,神的话很明确,能吃的与不能吃的是什么,不能吃的东西吃了之后后果是什么,神告诉得很清楚。在神的这一段简短的话当中,你看没看到神的什么性情?神的这段话是不是真实的?(是。)有没有欺骗?有没有虚假?(没有。)那有没有恐吓呢?(没有。)神是诚实地、真实地、恳切地告诉人什么可以吃,什么不可以吃,清清楚楚,明明白白。这话里有没有隐含的意思啊?这话是不是很直接?一目了然,一看就明白。用不用你揣测呀?(不用。)不用猜,让人感觉很明了。神要说的、神要表达的是从他的心里出来的,他表达出来的东西很干净,很直接,很明显,不是夹枪带棒,也没有任何隐含的意思,直接地说,直接地告诉人什么可以吃,什么不可以吃。通过神的这一句话让人能看见神的心是透明的,神的心是真实的,这里可没有一丁点的虚假,能吃的不让你吃,不能吃的还告诉你“你看着办吧”,有这意思吗?(没有。)神心里怎么想的就是怎么说的。在这几句话当中,如果我因着神有这样的表现与流露说神是圣洁的,也可能你觉得有点小题大作,有一点牵强附会,不要着急,我们往下看。

再讲 “蛇对女人的引诱” 。蛇是谁呀?(撒但。)撒但,这是在神的六千年经营计划当中扮演衬托物的一个角色,是我们交通神的圣洁的时候不得不提的一个角色。为什么这样说?人不知道撒但的邪恶败坏、撒但的本性,你就没法承认也不知道到底什么是圣洁。人稀里糊涂的,还以为撒但做得很正当,因为人就活在这样的败坏性情里,没有衬托、没有对比你就不知道什么是圣洁,所以在这儿我们必须要提。必须要提也不是凭空谈,而是通过撒但的言行举止来看它是怎么做的,它是怎么败坏人类的,它有什么样的本性,它的嘴脸是什么样的。那这个女人对蛇说了一句什么样的话呢?女人把耶和华神对她说的话告诉了蛇,从女人说的这一句话可以看出,她有没有确定神对她所说的话的正确性呢?(不确定。)确定不了,是吧!对于一个刚刚被造的人来说,她没有分辨善恶的能力,也没有对任何事物的认知能力,从她对蛇说的一句话就能得知,在她心里就没有肯定神的话是正确的,她是一个怀疑的态度。所以当蛇看到女人对神话没有确定的态度的时候,蛇说了:“你们不一定死,因为神知道,你们吃的日子眼睛就明亮了,你们便如神能知道善恶。” 这话有没有毛病?当你们念完这一句话,你们有没有感觉到蛇的存心哪?(感觉到了。)蛇有什么样的存心?它想诱惑这个女人,让她别听神的话,但是它直接说了吗?它没直接说,所以说它很狡猾。它用一种圆滑的方式表达它的意思,然后达到它的存心目的,这就是蛇的狡猾之处。撒但向来都是这么说话,这么做事。它说 “不一定” ,它这话也不肯定,但是对于这个无知的女人来说,听完这话她的心是不是就动了?(是。)蛇就高兴了,它这句话起到作用了,这就是蛇的狡猾用心。而且它用一个人认为很好的结果来引诱她,说 “你们吃的日子眼睛就明亮了” ,那人一琢磨:眼睛明亮那是好事啊!蛇还有一句更好的、人不知道的,而且人听完之后对人有很大诱惑力的话,“你们便如神能知道善恶” ,这句话对她的引诱大不大?就如一个人对你说:“你的这个长相啊,脸盘的模子很好,就鼻梁矮一点,如果填一填,你就是世界上的美女了!” 对于一个从来不想整容的人来说,听了这话心是不是会动呢?(是。)那这话是不是引诱啊?(是。)这个引诱对你来说是不是诱惑呢?又是不是试探呢?(是。)你看神是不是这么说话?刚才看到的那句神的话有没有一丁点这样的意味呢?(没有。)为什么?神是不是心里怎么想就怎么说?人通过神的话能不能看到神的心?(能。)但是当蛇对人说完那堆话,你能看到它的心吗?(看不到。)而且因着人的无知,人就很容易被它这一堆话所引诱,人就很容易上钩,很容易上道。那撒但的那个存心你能不能看到啊?它说这话的目的你能不能看到?它的这个阴谋与诡计你能不能看到?(看不到。)撒但说话的这个方式代表撒但什么样的性情呢?通过撒但这样的一句话你看到了撒但什么样的实质啊?是不是阴险哪?(是。)也可能它表面对你笑或者不流露任何的表情,但是它在心里盘算着要达到一个目的,这个目的是你看不到的。然后它所说的对你的承诺、它所说的那个好处,对你来说形成了引诱,你看着是好的,让你感觉它说的话比神说的话更有用、更实惠,这个时候人是不是被俘就范了?(是。)那撒但的这个手段是不是很毒辣?让你自甘堕落。它不动一手一脚,就这两句话就让你跟着它走了,就让你随从它了,它的目的就达到了,这个用心是不是险恶呀?这是不是撒但最原始的嘴脸哪?在撒但的话中人看到了它的险恶用心,看到了它的丑恶嘴脸,也看到了它的实质。那对比这几句话,如果不分析的话,你也可能觉得耶和华说的那几句话很平淡、很普通、很通俗,不值得在这里大做文章来赞美神的诚实;但是如果用撒但的话语、撒但的丑恶嘴脸来衬托的话,神所说的这一句话对今天的人来说是不是很有分量?(是。)这一衬托人就感觉到神的纯真无瑕了。撒但的字字句句都有掺杂,包括它的用心、它的存心以及它的说话方式。它的说话方式主要是什么?拐弯抹角地引诱,让你看不出来也听不出来它有什么目的,让你主动地上钩,你还得赞美它,还得对它歌功颂德,这是不是撒但一贯的手法呀?(是。)我们再看看还有哪些撒但的说话与流露让人看见撒但的丑恶嘴脸。咱们接着读经文。

摘自《话在肉身显现(续编)》

 

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