弟兄姊妹，主内平安！许多弟兄姊妹都有这样的观点：我们跟随主、祷告主的名，就已经罪得赦免，加上我们常常奉献、作工讲道、跑路花费，相信最终就能进天国。但还有不少基督徒却很困惑：我们的罪得着赦免了，也有一些好行为，但我们与人接触时还能流露血气向人发火，不能与人和睦相处，还常常贪恋、追求世界等等。虽然我们每天都在向主祷告认罪，但过后还是老病重犯，这样满身是罪的人真能得到神的称许进天国吗？今天，我们就交通这个问题。

弟兄姊妹，要想明白罪得赦免的人能不能进神的国，咱们得先明白“罪得赦免”是指什么说的，实际意义是什么。

我们都知道起初的亚当、夏娃是没有罪的，自从被蛇引诱吃了善恶树上的果子后，人才有了罪。人受罪的支配，就能流露嫉妒、血气，甚至会杀人，亚当的大儿子该隐就因嫉妒杀了弟弟亚伯。之后人的罪恶越来越重，遍地都是邪恶、淫乱的人，最后神发怒气用洪水灭世，只剩存挪亚一家八口。为了带领人类学会生活，神作了律法时代的工作，耶和华神给人颁布诫命、律法，让人学会如何敬拜耶和华神，学会犯罪后献祭悔改，从而获得神的祝福，人的罪也因着神的诫命、律法的保守不再蔓延、泛滥。但到律法时代末期，人被撒但败坏得越来越深，已经守不住律法，随时面临被律法处死的危险。主耶稣为救赎我们，使我们不因犯律法的罪而被处死，为我们钉在十字架上，作了我们永远的赎罪祭。所以，罪得赦免是指我们不被律法定罪说的，我们因信主耶稣，犯罪后向主祷告承认自己的罪，主就赦免我们的罪，我们就不被称为罪人了。正如圣经上说：“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”（约翰一书1:9）这就是罪得赦免的实际意义。但我们应明白，主救赎了我们，赦免了我们的罪，这是主怜悯了我们，但不能代表我们就是没有污秽，已经被洁净可以进神的国。

其实，许多弟兄姊妹都有这样的经历和感受，信主后，我们的确因着主的教导，改掉了很多恶习，像不抽烟、不喝酒、不打架、不偷、不抢、不淫乱，常常奉献钱财给教会，看望有病的、软弱的弟兄姊妹，勤作主工，跑路传福音，在各处建立教会，甚至被抓坐监了也没有背叛主。有这些表现的确证明主的话在我们身上达到了一些果效，但不可否认的是，犯罪的罪性还在我们的生命里根深蒂固，没有得到解决。我们受狂妄自大、自私卑鄙、弯曲诡诈、阴险恶毒的撒但败坏性情支配，还能常常犯罪，如：无论和谁相处，只要对方不顺着自己的意思，我们就会不服、不满，甚至还能发火教训人、辖制人；看见别人比自己有素质、有恩赐，心里还能产生嫉妒、恨，甚至排斥对方，在背后拆台、论断；当涉及到自己的钱财、名利、虚荣的事时，我们还能常常说谎、行诡诈、搞欺骗；聚会交通时常常高举自己，总想让人高看、崇拜，却不见证神；信神不跟随神，却常常高看、崇拜、跟从人，凡事都听人的意思；临到生意失败、天灾人祸时，还能对神产生观念埋怨神，甚至论断神、否认神、背叛神；还有的人贪爱钱财，追求名利地位，随从世界潮流，追求吃喝玩乐，灵生活、聚会都不正常，和神没有正常关系等等。从中看到，我们这些罪得赦免的人身上还有撒但的败坏性情，不是罪得洁净的人，不能与神相合，还不能进神的国。

说到这里，许多弟兄姊妹应该已经明白：主耶稣赦免了我们的罪，主看我们不属罪了，这是主的怜悯和爱。但实际上，我们还是罪人，还能天天犯罪，这怎能进神的国呢？但还有一部分人可能仍然会说：主是怜悯慈爱的，我们的罪已经得着主的赦免，难道罪性没有除去，真的就不能进神的国吗？

弟兄姊妹，我们信主的人，凡事都应该根据神的话，尤其是对待信神进天国这样的大事，绝不能凭人的观念想象来对待，否则后果不堪设想。就像法利赛人凭想象观念定规主耶稣，把主耶稣钉在了十字架上，错失了神的救恩。凭观念想象对待神的作工，后果就是这么严重。那我们来看看神对进天国的事是怎么说的吧。主说：“凡称呼我‘主啊，主啊’的人不能都进天国，惟独遵行我天父旨意的人才能进去。当那日，必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？’我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！’”（马太福音7:21-23）“我实实在在地告诉你们：所有犯罪的就是罪的奴仆；奴仆不能永远住在家里，儿子是永远住在家里。”（约翰福音8:34-35）从主的话中我们明白了常常犯罪，罪性还未除去的人，还属于罪的奴仆，即使每天祷告主，劳苦作工，奉主耶稣的名医病、赶鬼，也不能进神的国。天国里都是能遵行神旨意的人，是绝对能顺服神、敬畏神、爱神，能为神站住见证的人，是亚伯拉罕、约伯、彼得一类的人。神是怜悯、慈爱的这不假，但神还有公义、圣洁的实质，神绝对不留那些受狂妄、自私、诡诈、邪恶性情支配，不能与神相合，并能对神满是观念、误解，还能抵挡神、背叛神的人在他的国中。

约翰福音17章19节里，主耶稣说：“我为他们的缘故，自己分别为圣，叫他们也因真理成圣。”彼得前书1章15-16节上说：“那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁。因为经上记着说：‘你们要圣洁，因为我是圣洁的。’”希伯来书12章14节上说：“非圣洁没有人能见主。”从这几处经文中我们看到，主的心意是让我们追求罪得洁净，从撒但的权势下走出来，不受败坏性情的支配，最终成为合神心意的人。这样的人就如启示录上所预言的：“这些人未曾沾染妇女，他们原是童身。羔羊无论往哪里去，他们都跟随他。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊。在他们口中察不出谎言来，他们是没有瑕疵的。”（启示录14:4-5）“‘我们要欢喜快乐，将荣耀归给他。因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了，就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣。’这细麻衣就是圣徒所行的义。”（启示录19:7-8）从中看到，最终能够进入天国的人，是能够罪得洁净的人，是被神称为义的人。神要的是脱去罪性，不再凭着狂妄自大、自私卑鄙、弯曲诡诈等败坏性情活着，完全从罪中走出来的人，是凭神的话活着，能顺服神、爱神、敬畏神的人，是与神同心合意的人。人的罪被除去，不再犯罪了，口里才察不出谎言来，才是穿上了光明洁白的细麻衣，所行的才是义，才有资格做新妇迎接新郎。人的罪被除去了，不再犯罪了才是得胜的，才能得着神的应许进神的国。

现在我们明白罪得赦免的人不能进神的国，可同时又发现了新的问题，我们跟随主多年，也按着主的话恪守己身、严于律己，为什么活不出主的话，摆脱不了罪的辖制呢？我们到底该怎么脱去罪性呢？这是我们急需明白的。我曾经在圣经中苦苦寻求脱离罪的途径，读了许多年圣经，走访了多个教派，始终没有得着罪得洁净的路途。就在我向主苦苦呼求之时，感谢主的带领让我看到了这几节经文，使我从迷雾中看到了一束光。下面我就与弟兄姊妹分享一下这几节经文。

“你们这因信蒙神能力保守的人，必能得着所预备、到末世要显现的救恩。”（彼得前书1:5）“若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审判世界，乃是要拯救世界。弃绝我、不领受我话的人，有审判他的，就是我所讲的道在末日要审判他。”（约翰福音12:47-48）“我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了（或作：不能领会）。只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白（原文作：进入）一切的真理；因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。”（约翰福音16:12-13）“因为时候到了，审判要从神的家起首。”（彼得前书4:17）“圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！”（启示录3:22）读着这些经文，我有了新的亮光。主耶稣在末世回来，还要说许多话，作一步审判从神的家起首的工作，这是我们在恩典时代从来都没有听过，没有经历过的，是神为洁净、变化我们的罪性而预备的。我们只有接受了神在末世作的话语审判的工作才能除去罪性，脱离撒但的败坏性情，不再犯罪，成为与神相合的人进入神的国，这就是末世的救恩。

说到这里我们应该明白了，罪得赦免是神不记念我们人所犯的罪了，但我们还活在撒但的权势下常常犯罪，与神还不能相合，不能进神的国。接下来，愿我们都能留心主再来的工作，倾听主的声音，接受主再来的拯救，依靠主的话语脱去我们犯罪的本性，成为主所喜悦的口中察不出谎言没有瑕疵的人，达到与神相合，得着神的应许进天国。

——  韩亮

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