掌握祷告3要点,让你的祷告蒙神垂听

祷告是我们接受神灵感动、获得圣灵作工的一个途径,借着祷告,我们可以更多地获得圣灵的开启光照,更好地明白真理,使我们与神的关系更亲近。但对于祷告,许多弟兄姊妹都有过这样的体会,有时候祷告有圣灵的感动,心里觉得有很多话要跟神说;有时祷告则干干巴巴,心里也没享受,感觉不到圣灵的作工,这说明我们的祷告肯定存在一些偏差和不蒙神称许的地方。那如何祷告才能获得圣灵作工,使我们达到与神更亲近的果效?掌握以下三点最关键。

基督徒一起祷告的图片

第一,避免守规条的祷告,注重把心交给神。

神的话说:“祷告不是走走形式、走走过程或背背神话,就是说,祷告不是学话、不是模仿,祷告必须得达到心能交给神,与神交心来接受神的感动。”“就如三自教堂里的人,仅限制在天天守晨更、作晚祷、饭前谢饭、凡事谢恩等等这些作法上,这些人做得再多、实行得再久也没有圣灵的作工。人若活在规条之中,心倾注在作法上,圣灵就没法作工,因为人的心被规条占有,被人的观念占有,所以神没法插手作工,人只能一直活在律法的辖制之下,这样的人永远不能得到神的称许。

神的话告诉我们,祷告得安静在神面前,把心交给神,在神面前说心里话、真心话,与神有真实的相交。这样祷告,我们就有机会接受神的感动,圣灵才作工在我们身上。而很多时候我们向神祷告都只是在作法上做文章,不是真心地、发自内心地跟神祷告,而是在守一个规条、仪式,像守晨更、晚祷、饭前谢饭、饭后谢恩等等。这些祷告每次说的话都差不多一样,时间长了这些话都成口头禅、顺口溜了,其实这样的祷告都是在走形式、走过程,只是外表的一个作法,是宗教仪式的祷告。有的时候,因着我们忙于工作和生活上的事,心不能安静在神的面前,但知道不祷告不行,就应付着说几句话就完事,像是来到神面前报到来了,这样的祷告心都没有安静在神面前,更说不上是在用心与神相交了,这也是应付走过场的祷告。还有的时候,我们听到别人的祷告很属灵就开始模仿,像以往我们听到有的牧师祷告说:“主啊!你是奇妙的神,你的能力大而无比……”“主啊!天离地有多高,你的爱就有多深”“主啊!你是我脚前的灯,路上的光”“主啊!你是我们的逃城,你是我们的避难所”等,看到牧师祷告还能背诵很多经文,我们就很羡慕,也跟着模仿,觉得祷告背诵经文会让人觉得自己特别属灵、会祷告,既能获得神的称许,又能得到别人的羡慕、夸奖和赞赏。其实,这样的祷告并不是在跟神说心里话,而是在学话,说些冠冕堂皇的话来炫耀、显露自己,这样的祷告也是一种规条式的祷告,不能获得神的感动,不能达到与神更亲近,还会遭神厌憎。

如果我们的祷告存在这几种守规条的实行法,就得赶紧扭转,得用真心向神祷告,哪怕我们说的话很少,只有一两句,只要是发自真心的神也会垂听,作工在我们的身上。就像税吏的祷告,他只说了一句话,让神可怜他这个罪人,主也垂听他的祷告,因为主耶稣从他祷告的这句话里看到了税吏的真心,他是真实地懊悔自己、向神悔改。所以,无论在哪个环境里,我们向神祷告,注重安静在神的面前,跟神说真心话,用心亲近神,祷告就能蒙神垂听,达到与神亲近的果效。

第二,祷告说诚实话,不说空话、许空愿欺哄神。

我们在祷告的时候还会说很多的假话、空话,比如:很多时候我们向神祷告说:“神哪,我愿意一生为你花费,把一颗心献给你,我愿意事奉你、忠于你。”结果说完了,我们却把祷告的话忘在脑后,现实生活中还是把自己家庭的事、工作的事放在第一位,没有把神的福音工作和教会的事奉放在首位,心还是在过日子上,那我们这样的祷告就是说空话、许空愿,实质就是欺骗神。还有,没临到试炼和患难的时候,我们向神祷告说:“神啊,我的命是你给的,我愿意像彼得一样追求爱你、满足你。”但当我们临到疾病的折磨,遭受天灾人祸时,我们不但不能顺服神,反而对神充满埋怨和误解,也不愿再为神花费了,那这样的祷告也是说大话、说空话,是欺哄神。就像主耶稣打的比喻中法利赛人的祷告:“神啊,我感谢你,我不像别人勒索、不义、奸淫,也不像这个税吏。我一个礼拜禁食两次,凡我所得的都捐上十分之一。”(路加福音18:11-12)但他们做到的只是微不足道、不值一提的小事,对神要求必须守住的律法诫命他们却守不了。他们祷告说的好听,但事实上他们霸占寡妇的家产,还杀害先知(参阅马太福音23:14、29-34)等等,正如主耶稣说:“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了!因为你们将薄荷、茴香、芹菜献上十分之一,那律法上更重的事,就是公义、怜悯、信实,反倒不行了。这更重的是你们当行的,那也是不可不行的。”(马太福音23:23)从中可以看到,法利赛人的祷告就是说空话、大话,是欺哄神的祷告,不但不能蒙神垂听,还要遭到神的咒诅。所以,我们祷告千万不能像法利赛人那样说空话、大话、欺哄神的话,那我们应该怎样祷告呢?

我们知道神是信实的,神喜欢诚实人,厌憎诡诈人,我们祷告得说诚实话、真心话,神才喜悦、垂听,说空话、大话、欺哄神的话,神厌憎、恨恶。主耶稣说:“时候将到,如今就是了,那真正拜父的,要用心灵和诚实拜他,因为父要这样的人拜他。神是个灵(或无个字),所以拜他的必须用心灵和诚实拜他。”(约翰福音4:23-24)“你们的话,是就说是,不是就说不是;若再多说,就是出于那恶者(或作:就是从恶里出来的)。”(马太福音5:37)神的话说:“神对人要求的最低标准就是人能向他敞开心,人若将真心交给神向神说真心话,那神就愿意在人身上作工,神要的不是人弯曲的心而是单纯诚实的心,人对他不说真心话他就不感动人的心,也不在人身上作工。所以,祷告最关键的就是能向神说真心话,将自己的缺欠或悖逆的性情向神诉说,向神完全敞开自己,这样神才能对你的祷告感兴趣,否则神会向你掩面的。”所以,我们祷告时得有颗真诚的心和诚恳的态度,跟神说诚实的话,有一说一,有二说二,我们自己能做到哪儿就说到哪儿,做不到的别说大话、谎话欺骗神。

比如:当认识到我们尽本分没有忠心、应付糊弄时,我们向神祷告说:“神啊!因着我贪享肉体安逸享受,没有守住我的本分,没有真实的奉献,也没有忠心,还时常祷告说些假话、空话、大话欺骗你。今天,我认识到这样的做法是欺哄你、欺骗你。神啊!我愿意向你悔改,愿你责罚、管教我,使我能做个诚实人,忠心尽好自己的本分。”或是在我们临到难处时,我们也可以实事求是地向神祷告说:“神哪,眼前的难处让我感到很软弱,我无能为力,但我愿意顺服你,愿你来成全这事,带领我明白你的心意,使我能胜过难处。”我们这样祷告之后,能接受神的鉴察,过后按着我们在神面前所说的去实行,注重寻求真理,跟神建立正常的关系,总这样实行进入,我们就能获得圣灵作工和神的带领,我们的灵里光景就正常了。

第三,为遵行神的道祷告,不为满足个人的利益祷告。

主耶稣说:“不要忧虑说:‘吃什么?喝什么?穿什么?’这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西,你们的天父是知道的。你们要先求他的国和他的义,这些东西都要加给你们了。”(马太福音6:31-33)作为一名基督徒,我们实行神的话,遵行神的道,在生活中作光作盐,活出圣徒的体统,能荣耀神、见证神,并能体贴神的心意,传福音见证神,把更多的人带到神的面前,这是神的心意,也是神对我们的要求。我们若在这些方面常常祷告神,就必蒙神称许。但现实生活中,我们向神祷告多数时候是求神的恩典祝福,求神保守我们家庭平安,没灾没祸,一家人生活和和美美。就像我们常常会这样祷告:“神啊!求你保守我的家庭平安幸福,让我的儿子找到好工作,娶上好媳妇……”“神啊!求你祝福我事业兴旺、财源滚滚……”等等,我们为了自己生活过得好,祷告求神让自己、家人找个好工作能多挣钱,求神给儿女安排一个合适的对象,这些都是为满足个人的利益、为肉体享受而祷告。这样的祷告带着个人的要求和存心,是要求神听我们的,让神按着我们的意思作,这样的祷告不合神的心意,神根本不会垂听。因为神是造物的主,人一生的命运神早就给命定好了,我们拥有多少财产,儿女以什么职业为生,跟谁结婚成为夫妻,在神那儿都已经给我们安排命定好了,我们只管顺服神的主宰安排,不用为这些事求,而把心放在遵行神的道上,多多地为神的福音工作祷告,为我们的生命长大祷告,这样祷告神才称许,我们与神的关系也会越来越近。

比如:我们去传福音时,人们常会以各种借口拒绝,工人说上班太忙了,农民说田里的活儿太多了,商人说店里的生意太忙了,等等。我们跑了很多路,愿意信神的人却没几个,我们心里既着急又有点消极。一方面,我们看到他们贪恋世界,追求金钱名利,丝毫不喜爱真理向往光明,若不信神接受神的拯救,就得不到真理,最终只能失去蒙神拯救的机会;另一方面,我们觉得传福音太难了,肉体太受苦,跑那么多路才得几个人,不愿意再去受这个苦。这时,我们应该来到神面前,把自己的真实情形向神敞开,跟神说心里话,寻求神的带领,“神啊,我也想把更多的人带到你面前,接受你的拯救,但很多人都不愿意来信你。神啊,我不知该怎么办,也觉得传福音太难了,愿你开启带领我,使我能不活在消极情形中,能体贴你的负担,继续去传福音。”祷告后,借着寻求真理,我们有了实行的路,传福音的劲儿又起来了。从中看到,如果我们总为神的福音工作祷告,为遵行神的道而祷告,为我们属灵生命长大而祷告,不是为了满足个人的利益而祷告神,那我们的祷告就必能获得圣灵作工,这样我们与神的关系就会越来越正常。

以上是我们向神祷告必须掌握的三个要点,只要我们不断地往这方面操练进入,我们的祷告就能蒙神垂听,我们的属灵生命也会不断地长大,与神的关系也就越来越亲近。

—— 于颖

延伸阅读:

祷告的力量怎样获得祷告的力量

基督徒生病了,如何祷告才蒙主垂听

明白了祷告的意义,就不会以”忙”为由而拒绝与神亲近

读完以上的文章您是否找到了如何祷告合神心意的实行路途呢?若您有任何的开启或还有困惑,请点击在线畅聊我们将与您在线探讨交流。

发表评论

电子邮件地址不会被公开。 必填项已用*标注